大毗婆沙论九十六卷八页云:于正持策身语意中,此最为胜;故名正胜。或名正断。于正修习断修法时,能断懈怠;故名正断。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(植物)Niṁba,又作任婆,赁婆。树名。玄应音义二曰:纴婆,古文任同。如林如深二切,树名也。叶若可煮为饮,治头...随侍帝释天之乐神。尝至王舍城东林村北鞞陀提山之因陀罗室,为佛陀弹奏琉璃琴,赞颂佛德。[中阿含经卷三十三] ...(术语)断尽欲界九品之修惑而得不还果之圣者,再起欲界之烦恼而退转也。...(譬喻)小乘九部之修多罗,于半满二者中为半字教,于五味中为酪味,故曰半酪。法华玄义十曰:若修多罗半酪之教,别...略称心行业。乃净土门赅括心、行及修相之用语。出自善导之往生礼赞(大四七·四三八下):“今欲劝人往生者,未知若...又作摩迦罗俱舍。如意宝珠能含藏万法,故以“如意珠”为“含藏”之义,两者并举,即称如意珠藏;或以能含之藏,取所...华译为教授、轨范师、悦众等,即矫正弟子们行为的比丘。四分律说有五种的阿阇梨,即出家、受戒、教授、受经、依止等...何等甚深故?谓因甚深故、相甚深故、生甚深故、住甚深故、转甚深故,是甚深义。又诸缘起法虽剎那灭而住可得,虽无作...【鸠摩罗逻多】 西域记翻童受。...亦名:失受法 子题:决意弃舍失受、舍戒失受、舍命失受、任运失受、转变失受、遇缘触失受 行事钞·随戒释相篇:“明...(杂语)主义之别异也。法华文句记三之一曰:文虽广略,事无别途。...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...
痛苦在生活中可以说是无处不在: 生有生苦,十月怀胎,一朝分娩,母亲痛,孩子苦;老有老苦,昨日还朝气蓬勃,转眼...
【原文】 今且知佛以大慈大悲,于念念中忆念摄化于我,则我今者深感佛恩,故应念佛;一向长劫枉受众苦,欲求脱苦,...
修行有三个次第。我们看经文。 若能转物,则同如来。身心圆明,不动道场。于一毛端,遍能含受十方国土。 那么在因地...
一、存心 即普通一般人所谓存心好坏的存心。明显的说,就是各人的精神重心力,注意在什么地方。依佛理来讲,凡人以...
在整个《楞严经》当中就是称性起修、全修在性,依一念心性而修行,整个修行还是在庄严一念心性。这个地方我们把这次...
我曾见过一场异常悲壮的死亡,正是那次死亡深深的震撼了我,我从此不愿再伤害哪怕再微小的生命 那是在一次围猎班羚...
我们手去摩头的时候,产生那个感觉是从哪里来的呢?看佛陀回答: 是故当知,觉触与身,俱无处所。即身与触,二俱虚...近年来有些提倡重视休闲生活的人士认为,不要因过度认真、全神贯注于工作,就像用生命去换取金钱,因此而失掉了身心...
正胜
【法相辞典】
【正胜】 p0497
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乃日本佛教用语。指新建寺院之佛像安置仪式。又称入佛式。寺院中之安置佛菩萨像,有入佛、入座、迁佛、迁座等仪式;...
纴婆
五结乐子
离欲退
半酪
安心起行作业
如意珠藏
阿阇梨
甚深
鸠摩罗逻多
食失受法
别途
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经

该如何面对和消除人生中的种种苦难

我今恳切念佛,佛必转更念我矣

修行有三个次第

存心与择法

我们怎样远离凡夫的妄想

我为之而震撼,所以我永不杀戮


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