略称心行业。乃净土门赅括心、行及修相之用语。出自善导之往生礼赞(大四七·四三八下):“今欲劝人往生者,未知若为安心、起行、作业,定得往生彼国土也。”(一)安心,指观无量寿经所说之至诚心、深心、回向发愿心等三心,或指大无量寿经之至心、信乐、欲生等三心,或指阿弥陀经之一心。(二)起行,指由安心而发起身、口、意三业之修行,即行礼拜、赞叹、作愿、观察、回向等五念门,及行读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养等五正行。(三)作业,乃造作、业作之义,指策励修行三心、五念等法门,亦即勤行恭敬修、无余修、无间修、长时修等四修法。盖安心为往生净土之正因,若由安心而起行,再加上长时无间之勤行,则必可往生极乐世界。 p2394
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
1、梵语阿毗达磨,华译为对法。对是对观、对向之义,法是四谛、涅槃之法,那是以无漏的智慧去对观四谛的道理和对向...指密教修法之护摩坛、正觉坛等。“大坛”之对称。一般而言,两部大曼荼罗之供养坛称为大坛;相对于此,灌顶时之正觉...又作死关。与“鬼门关”同义。即以死为由此世至他世之门关,故称死门。唐代净土宗高僧善导之往生正念文中有“死门事...(天名)梵语曰泥缚迦你也Devakanyā,欲界六天之女性也。色界以上之诸天无淫欲,故无男女之相。...谓一念之心性具足十界三千诸法。为天台宗之基本教义。天台宗认为,吾人之心中具有地狱、饿鬼等十法界,每一法界又具...梵语 antarvāsa,巴利语 antaravāsaka。为三衣之一。又作安怛婆沙、安呾婆娑、安多婆裟、安陀罗跋萨、安多会、安...指山西大同境内之上华严寺与下华严寺。两寺皆建于辽时,为市区内最大、最古老之寺宇,具有浓郁之中国风味。上华严寺...亦名:遮俗轻慢答对离过 行事钞·随戒释相篇:“僧祇,若人问言,某甲比丘犯淫饮酒者。答云,彼自当知。若已作法,...(术语)教法之利益,由教法而受之功德利益也。...(名数)有三种:(一)楞伽经所说。一化佛,二功德佛,三智慧佛,四如如佛。其中第一之化佛即化身,第二之功德佛与...【八非有想非无想论】 p0084 大毗婆沙论二百卷八页云:八非有想非无想论者:谓有色等四,有边等四。有色等四者:一...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...
记得弘老来时,是在旧历的四月十一那天,北方天气尤其是青岛,热得较晚,一般人,还都穿夹衣服。临来那天,我领僧俗...◎ 未成佛时,要先结人缘,广结善缘,随众随缘,为教为众。眼里要有大众的影子,耳里要有大众的声音,心里要有大众...
利行者,乃菩萨行利生之道也。 大凡悟道之人称菩萨,未悟道之人,所行之行与菩萨行相同,亦称菩萨。前之喜舍,以财...
慎独知于衾影,这就谈慎独问题。这个就进一步谈得细微了。修行最终是修我们当下这个心:自净其意,闲邪存诚。那这句...
汉文帝登基伊始,为考察大臣,明辨贤愚,说:赐你们到国库里去搬绢,能搬多少就赏多少。结果居然有几个大臣因为搬得...我常说:以智慧处理自己的事,用慈悲对待别人,一般人会觉得用智慧来观照自己的内心,好像比较容易做到,但是用慈悲...
心的本质 所有众生的心,所谓的心并不是一个不变的精神实体,而是像河流、像一条河一样念念迁流不断的连续,是一个过...
像学习无常、苦空等这类的教法时,我们常常容易有几个偏差,即是: 第一,简单的记住几个结论,就认为自己懂了,学...
安心起行作业
【佛光大辞典】
| 上篇: | 下篇:四金刚 |
含注戒本·三十舍堕法:“佛在罗阅祇时,跋难陀往市肆上,以钱易钱。居士讥嫌,言善能卖买。比丘闻告,佛诃制戒。”...
对法
第二坛
死门
天女
心性三千
安陀会
上下华严寺
说粗罪戒答对离过
教益
四身
八非有想非无想论
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

倓虚大师记忆中的弘一律师
本焕长老的禅思语录

菩萨行利生之道

慎独知于衾影

学会对自己说「够」
圣严法师《慈悲他人的方法与智慧》

做轮回的主人


太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师