瑜伽二十九卷十六页云:正直见者:谓若有见,净信相应故;胜解相应故;远离诳谄故;善思法义,无惑无疑,加行出离故;名为正直。如是正直见,净信相应故;于佛正法及毗奈耶,不可引夺胜解相应故;于诸如来及圣弟子,不可思议威德神力,不可思议生处差别,甚深法教,不可记事,深生胜解,无惊无恐,无有怖畏,远离诳谄故;其见正直,是正直类。如其圣教而正修行,如其真实而自现发,善思法义,无惑无疑,加行出离故;于一切法无常苦空无我等义,善正思惟,善正筹量,善正观察。由是为因,无惑无疑,远离二路,逮得升进。由此四相,先所说见,名正直见。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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经常有人会问如何修行最快捷,诵哪一部经最有功德,持哪一个咒最灵验其实无论诵经、持咒、念佛,所有修行法门都没有...
观世音菩萨普门品...
问: 为什么精进修时,反而比平淡修时易出业障呢? 宏海法师答: 首先,不是说平常或者平淡修时不出业障,精进修的...
由于肉类较不容易消化,滞留于肠胃道时间较长,因此较有饱足感,因此荤食者改成吃素后,肚子可能很容易就饿了。此感...
常常说到口业四种过:恶口骂人、妄语欺骗、两舌离间、绮言有损。前三种口业过失,相状粗显易知,关于绮语今略作讨论...
正直见
【法相辞典】
【正直见】 p0501
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亦名:行事钞述作体势 子题:繁文、略指、文断、征词、咨请问、假疑问、破古问、相并问、推穷问、互违问 行事钞·序...
船后光
生因
六到彼岸
白遍处
无摄受真如
缥帽
所作相似过类
一食
补沙
游增地狱
增上缘
【大藏经】佛说罪福报应经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
知恩图报的马儿

念阿弥陀佛就是念十方一切诸佛
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观世音菩萨普门品【图译】

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