显扬二卷十八页云:四、正等持迹。谓能持慧蕴解脱解脱智见蕴法义,故名迹。若未生未证者,令生令证;若已生已证者,令增令广。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
日本佛教用语。又作四个法用。为大法会时所行之四种最重要之法仪,故称法要。(一)诵梵呗,以梵呗赞颂如来之微妙色身...(术语)因明三十三过中四不成之第二。谓立敌二者出一方不许容之因由也。故有他随一不成,自随一不成之别。...(佛名)智度论四十曰:时劫名华积,佛皆号觉华。【又】(譬喻)譬真觉于华。觉者智慧也,智慧之开,如华之开。长阿...凡四十一卷。为日本临济宗僧师蛮(1626~1710)历三十余年所完成之禅宗史。系模仿我国景德传灯录而着。集录日本禅宗...空性固空,色性亦空,若悟空性平等,则色空不二,故般若心经说:色即是空,空即是色。...【漏】 p1283 瑜伽八卷六页云:流动其心,故名为漏。 二解 瑜伽八十四卷十四页云:又能出生当来生故,说名为漏。 三...又作归程详参。即回光返照以参究自己本来之面目。乃谓大彻大悟后之精进修行,以保任佛道之要机。普劝坐禅仪(大八二...【有学业】 p0541 瑜伽九十卷四页云:有学业者:谓圣弟子,于时时间,依增上戒,依增上心,依增上慧,修学无漏...(术语)昏闇之心不知照事理也。小乘教立二种之无知:一染污无知,二不染污无知。【又】真智寂静而不动,绝一切分别...子题:尼有三百四十八戒、尼受戒法略则五百广说八万 行事钞·篇聚名报篇:“‘问:律中,僧列二百五十戒,戒本具之...【遍计所执自性真实相】 p1126 辩中边论中卷二页云:于一切法补特伽罗所有增益及损减见,若知此故,彼便不转,是遍...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...
近来经常有女居士问我出家要注意的事情,我想,能够放下俗缘,出家修行,是非常值得赞叹的,所谓因地不真,果招迂曲...
中印度摩揭陀国的首都王舍城外,有一座著名的佛寺松寺,通常住有圣众百余位。距离松寺不远的村庄中,有一位虔诚的优...有一个男人总是猜疑身边的亲人朋友,每做一件事都要反复思量,因此他时时感觉心累,终日郁郁寡欢。为了求得解脱,他...
知道人生是苦,知道生命短暂,知道国土危脆,却不知道生命何时结束,不知道死后往哪去,不知道下辈子还有没有因缘修...有一位比丘尼请教龙潭禅师:要如何修持,下一辈子才能转为大丈夫相? 龙潭:你出家为尼已经多久了? 比丘尼:过去出...
说到用功、了生死,何谓生死?又如何了法?古人讲修行无别修,贵在识路途,路途识得了,生死一起休。所以我们想学佛...
【疏文】 《多论》云:受三归者,先称法,后称佛者,不成。若无所晓知,说不次第者,自不得罪,成受三归;若有所解...
今天在禅堂里面种的是般若因,所以禅堂里面称智慧堂,称选佛场。这是种的是金刚种子,如是因如是果,因地不真,果招...
正等持迹
【法相辞典】
【正等持迹】 p0503
| 上篇:正定法迹 | 下篇:正行八相 |
(术语)谓自然之果报,不能修行佛法之境界也,如三恶趣或无想天是。俱舍论十七曰:全三恶趣,人趣北洲,及无想天。...
四个法要
随一不成
觉华
延宝传灯录
空即是色
漏
归程祥参
有学业
无知
尼戒五百虚实
遍计所执自性真实相
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经
【大藏经】佛说佛顶尊胜陀罗尼经

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