凡四十一卷。为日本临济宗僧师蛮(1626~1710)历三十余年所完成之禅宗史。系模仿我国景德传灯录而着。集录日本禅宗高僧、居士一二四七人之传记、法系、法语、诗偈等。由此书可略窥日本禅宗教义之一斑与风仪之大体。 p2884
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
指弥陀四十八愿中第二十二愿。谓往生极乐之菩萨,为济度众生誓愿复出他方国土。在无量寿经现存诸译中,如魏译无量寿...(堂塔)Avaraśaila,译曰西山。在南印度,驮那羯砾迦国之伽蓝名。见西域记十。...四神足所缘境者,谓已成满定所作事,此复云何?由已成满三摩地力,发起种种神变等事,是所缘境。 神足自体者,谓三...(术语)一心正念而归于佛也。善导之观经疏四曰:西岸上有人唤言:汝一心正念直来,我能护汝。...论处者,或于王家,或于执理家,或对淳质堪为量者,或对善伴,或对善解法义沙门婆罗门等而起论端。于王家者,谓若于...【寻伺喜乐等说名为动】 p1179 瑜伽六十三卷六页云:问:若寻伺等、于初静虑等中,皆能摄益胜三摩地;又能摄受自地...【正性定法聚】 p0504 瑜伽一百卷十八页云:正性定法聚者:谓学无学所有诸法。...(术语)如来之宿于母胎也。无量寿经上曰:舍彼天宫,降神母胎。...【非有相】 p0711 杂集论六卷四页云:非有相者:谓蕴界处,于一切时,我我所性,常非有故。言无常者,是非有义...为“众生随类各得解”之对称。盖佛之说法教化并无大小、权实、顿渐等差别,惟众生各以机类之别,随其所闻,皆得相应...又名有情,即一切有情识的动物。由众缘所生,名为众生。又历众多生死,名为众生。十法界中,除佛之外,九界有情,皆...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...楞严经五十阴魔章...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...即使一个非常宽容的人,也往往很难容忍别人对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但唯有以德报怨,把伤害留给自己,才能赢...
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三十年前,当我还是慈孝寺的沙弥时,洗碗可不是一件惬意的差事。结夏安居时,所有比丘都回到寺庙,有时甚至有两百多...
圆教和禅宗是一致的,佛说的法是对机不同,目的都是明心见性,不管是学禅、学净、学密,佛出世间的目的,就是《法华...请对下列问题作出是或否的选择,每题答是记1分,答否记0分: 1、有很多人总是故意跟我过不去。 2、碰到熟人,当我向...
你生活的快乐不快乐,活得幸不幸福,你是不是有一个正面的思考是很重要!因为感受它只是一个短暂的刺激,但是你长时...
一直到现在,我每看到在街喧喝汽水的孩童,总会多注视一眼。而每次走进超级市场,看到满墙满架的汽水、可乐、果汁饮...
佛言多欲为苦者,欲希须为义,谓於所乐之境,希求而不舍也。多者谓其欲乐之境非一。故昔者,因贪多欲,而受逼迫身心...
延宝传灯录
【佛光大辞典】
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(术语)请三师七证行羯磨之作法而得戒也。以区别于善来得、自誓得、定共得、道共得等之新作法得。...
还相回向愿
阿伐罗势罗
四神足
一心正念
论处
寻伺喜乐等说名为动
正性定法聚
降神
非有相
佛以一音演说法
众生
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
【大藏经】六度集经
以爱对恨,恨自然消失

观世音菩萨真能有求必应吗

为了洗碗而洗碗

佛并没有涅槃
测测自己的宽容度

追求物质的乐受是无底洞

找到幸福的开关


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
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蕅益大师
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梦参老和尚
玄奘大师
大安法师