为“众生随类各得解”之对称。盖佛之说法教化并无大小、权实、顿渐等差别,惟众生各以机类之别,随其所闻,皆得相应而解。维摩所说经佛国品(大一四·五三八上):“佛以一音演说法,众生随类各得解。” p2618
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【尼延底】 此云深入,贪之异名。乐著名贪。能贪之人有二种:一者有力,二者无力。所贪之境,禅门明三种:一、...羊车、鹿车、牛车。羊车是形容声闻乘只能自度,不能度他,好像一辆小小的羊车不能载物;鹿车是形容缘觉乘能自度兼度...【烦恼略有三聚】 p1194 瑜伽五十九卷五页云:复次诸烦恼、略有三聚。一、欲界系,二、色界系,由、无色界系。问:...针对病情而治疗,亦即以道断除烦恼的意思。...(植物)Kusumbha,译言红蓝花。为橙红色复花。以染线者。见苏悉地羯罗供养法上。...(杂名)欲界之六欲天及色界无色界之诸天也。...【掉举与心乱】 p1016 发智足论二卷十七页云:云何掉举?答:诸心不寂静、不止息、躁动掉举、心躁动性,是谓掉举。...指属于欲界之禅定。又称欲定。关于欲界是否有定,有种种议论。或以欲界无禅定,唯有散心,故所谓欲界定,系指未至定...(术语)师父之戒敕。涅槃经二曰:今当真实教敕汝等。辅行一之一曰:受佛教敕,口诵法言。参同契曰:严父下令,教敕...(名数)一解脱戒,自戒师以如法之作法而受戒,于身中发得戒体,解脱身口之恶业者,就此而生沙弥比丘等之差。二定共...清代禅僧。生卒年不详。鹤阳人,俗姓段。自幼出家,从德周上人参究宗乘。其后,得野竹老人印可,即至石钟弘法,忍辱...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...
学习,佛法的专有名词叫作熏习。它不是一次完成,它是不断地把这个法义在心中就像沉香在熏衣服,一次一次地熏习,不...
【原文】 一僧瘵疾经年,久惫枕席,众知必死,而彼无死想。语之死,辄不怿。予使人直告,令速治后事,一心正念。彼...
教理行果,乃佛法之纲宗。忆佛念佛,实得道之捷径。在昔之时,随修一法,而四者皆备。即今之世,若捨净土,则果证全...低到尘埃里,并且在那里开出花来。这是张爱玲说的话,很受一些年轻人喜欢,也算是名言了吧。的确,这句话写得很美,...问:临济义玄禅师说:无事是贵人。我想他的意思并不是说养尊处优的人是贵人,而是心中无事、心无挂碍的人是贵人? ...
是以欲透尘劳,须知要径;将施妙药,先候病源。若细意推寻,冥心体察,则何尘而不出,何病而不消。断惑之门,斯为要...
关于戒,我们通常会有很多误解。有一种误解觉得戒律限制了我们的自由,使我们受到约束。其实戒律是自由的保证,是通...唐朝百丈怀海禅师,承继开创丛林的马祖道一禅师以后,立下一套极有系统的丛林规矩-百丈清规,所谓马祖创丛林,百丈...
佛以一音演说法
【佛光大辞典】
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据北本涅槃经卷四十载,通教声闻、缘觉、菩萨虽同观十二因缘,然随智浅深,法成高下,故有三种之异:(一)下智观故得...
尼延底
三车
烦恼略有三聚
对治
俱逊婆
天上
掉举与心乱
欲界定
教敕
四戒
松波
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经

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