为“众生随类各得解”之对称。盖佛之说法教化并无大小、权实、顿渐等差别，惟众生各以机类之别，随其所闻，皆得相应而解。维摩所说经佛国品（大一四·五三八上）：“佛以一音演说法，众生随类各得解。” p2618
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
（人名）Gautama Saṇghadeva，瞿昙姓。僧伽提婆名。译曰众天。罽宾国人，与慧远竺佛念等共译诸论。见历代三宝记七...【胜义性】 p1103 辩中边论上卷七页云：由圣智境义，说为胜义性。是最胜智所行义故。...（本生）法华文句五曰：身子久成佛，号金龙陀，迹助释迦为右面智慧弟子。智度论四十曰：舍利弗是佛右面弟子，目犍连...梵语 paryavasthāna。指心之缠缚，能妨碍修善。为烦恼（尤指随烦恼）之异名。无惭、无愧、嫉、悭、悔、睡眠、掉举...（名数）教理智断行位因果之八种圆融也。...【五十二位】 此乃明菩萨修行的阶位，诸经论所说不一，自古广为大乘诸家所采用的，其名数为：一、十信心，即信心、...迦摩罗，梵语 kāmalā，西藏语 mig-ser。黄疽病之一种。又作伽末罗病、伽摩罗病、迦末罗病、迦摩病。译为黄病、癞...（术语）又曰真际，实际。真实者，真如也，穷极真如之源底曰真实际。无量寿经上曰：分别显示真实之际。...觉醒了悟之意。即体得真理、开发真智。据楞伽阿跋多罗宝经卷二载，觉悟乃是空无生无二，离自性之相。又六十华严经卷...（人名）宋秀州长水子璇，号长水。初从本州洪敏法师学楞严经，后参见琅玡山觉禅师有所悟。后住长水，众几一千，以贤...梵名 Dvārapāla。音译娜缚罗钵逻，系守门者之义。为密教胎藏现图曼荼罗外院东门之左右二尊。门北之尊右手持剑，左...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...
昔有问于予曰，世乱已极，将何以治。予曰，汝若能知乱之因由，则知治之法则矣。周安士曰，人人知因果，大治之道也。...
末学于1986年12月生于河南的一个小乡村，2013年工科博士毕业。现与读者分享我的学佛经历，向您展示为何一个在世人眼...
【原文】 梦中忽忆二尊人病且亟，悲甚。既而曰：犹可为也。则稍自慰。正拟极力疗治，俄而梦也，复悲甚。既而复自慰...
佛教念珠有一百八颗、五十四颗、四十二颗或二十一颗数种，分别蕴含一定的佛教意义。念珠的出现或使用都首先基于它的...世界和平 世界和平，是每个人都关心的问题，亦是人类一致的希望。可惜，自古至今，人的心愿都无法实现。特别是现在...
佛法说人身难得，既然得了人身，却不了解因果、心性的道理，起惑、造业，就枉费了这一生。儒家说：罔念作狂，克念作...
好景不常在，好花不常开，七天的时间，转瞬之间就过去了。时间是迁流的，世事是无常的，人生也是短暂的，这都说明了...问： 阿弥陀佛！师父，现在好多师兄是初学佛，他们在放生和布施的时候存在这样一个问题：什么是有漏福报？什么是无...
佛以一音演说法
【佛光大辞典】
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子题：老弟子夏次在上不必年老 行事钞·师资相摄篇：“明老弟子法。十诵，大比丘从小比丘受依止，得一切供养，如小...
瞿昙僧伽提婆
胜义性
舍利弗本地
缠
八圆
五十二位
迦摩罗病
真实际
觉悟
子璇
守门天
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】十小咒注音版
世乱已极，将何以治
80后工科博士的自白：我为什么选择念佛法门
吾今此身，父母遗体也
佛教念珠的实用性
文珠法师《沙田大会堂佛学演讲》
勿在虚假的物质生活中打转
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师