俱舍论三十卷四页云:何缘不记世间常等?亦观问者阿世耶故。问者若执我为世间;我体都无;故四记皆非理。若执生死皆名世间;佛四种记,亦皆非理。谓若常者;无得涅槃。若是非常;便自断灭。不由功力,咸得涅槃。若说为常亦非常者;定应一分无得涅槃,一分有情自证圆寂。若记非常非非常者;则非得涅槃,非不得涅槃。决定相违,便成戏论。然依圣道,可般涅槃。故四定记,皆不应理。如离系子问雀死生;佛知彼心,不为定记。
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妙有者,不有之有;真空者,非空之空。...【大圆镜智能起三乘一切影像】 p0247 佛地经论五卷二页云:此中意说各别善根成熟差别胜道生时,大圆镜智,或近或远...于密教入坛灌顶时,本尊授予行者“外五股印”,而与灌顶职位,称为授手印。系以右手授左手,以左手授右手。此即“父...(术语)三福田之一。谓供养父母师长有恩德之人,则生福芽也。优婆塞戒经三曰:报恩田者,所谓父母师长和尚。俱舍论...亦名:转想 子题:律但结前心之罪、罪有无者约转想本迷 戒本疏·四波罗夷法:“言转想者,(一,人物非人物想)初须...(术语)惜物而不与人,贪求而无饱足之心。法华经方便品曰:若以小乘化乃至于一人,我则堕悭贪。中阿含经三十一曰:...对诸法唯识之教理所提出之九种疑难。成唯识论卷九予以答释:(一)唯识所因难,此乃据何教理而立论唯识之问难。对此问...据宝云经卷八载,佛制乞食之法,一日之中,必以七家为限,为无多贪之故。又比丘须将乞得之食物分作四分,故称乞食四...指汉朝之白马寺。相传为我国最古之僧寺。据传东汉明帝永平年间,由于天竺(印度)之摄摩腾、竺法兰二僧以白马自西域...小乘之果佛,因未断“不染污无知”,故闇昧于世间事法;其事虽多,以十不知境为首。即:(一)味,指诸法之味。(二)势...亦名:诸部受戒法通局、百一受戒通局 子题:十诵十种受具、自然无师戒、自誓受具、得道受具、论义受具、僧祇八种受...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...
星云大师著,林钜晴绘。...五祖把六祖下放到厨房去,整天在磨面,只是不停的劳动、闻法、听法压根就没他的份。六祖那个时候还没有出家,是个在...阿来是个16岁男孩,暑假快到的时候,他对父亲说:爸爸,我不想暑假每天呆在家里,零花钱都向你伸手要,我要找个工作...近些日子,很多群里出了一些怪事:常有一些莫名其妙的人进群发一些伪佛教的文章,所谓伪佛教文章是指诸如宣扬本命佛...
学佛的人往往被世人误解为处于被打击了、绝望了、避世了等等消极的处境,出家人更是被冠上遁入空门等等极端消极之说...
1946年夏天,我在上海楞严佛学院读书,一夜由于晚睡而患上了重感冒。当时虽有医院诊治,但不久却变成剧烈的百日咳,...很多人见了面都会说:因为我们有缘,所以在一起工作;因为我们有缘,所以能够见面。如果一见面就吵架,算不算有缘?...
我们再看正修。应该用什么态度布施才能够构成波罗蜜。我们把它念一遍。 谓舒言平视,含笑先言。随对何田,皆应恭敬...
世间常等不应记别
【法相辞典】
【世间常等不应记别】 p0515
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【择灭】 p1373 入阿毗达磨论下十五页云:众苦永断,说名择灭。众苦者何?谓诸生死。如世尊说:苾刍当知;诸有若生...
妙有真空
大圆镜智能起三乘一切影像
授手印
恩田
大盗戒转想结罪轻重
悭贪
唯识九难
乞食四分
马苑
十不知境
受具戒法诸部异同
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