成唯识论五卷二页云:末那心所、何地系耶?随彼所生,彼地所系。谓生欲界现行末那相应心所,即欲界系;乃至有顶,应知亦然。任运恒缘自地藏识,执为内我;非他地故。若起彼地异熟藏识现在前者;名生彼地。染污末耶,缘彼执我。即系属彼,名彼所系。或为彼地诸烦恼等之所系缚,名彼所系。若已转依;即非所系。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【四谛智】 p0426 瑜伽十四卷九页云:又有四种,于转还品真实能取智,能尽诸漏。一、转品果真实智,二、转品因真实...(植物)又云无患子。木树能辟邪鬼,故名无患。其实可以为念珠,谓之木槵子。梵名阿梨瑟迦紫Ariṣṭa,千手合药经曰...指丛林中,从午斋结束至晡时之中间时刻,称为半晚,约为今之午后三时顷。其时,司掌浴室事务之“浴头”鸣鼓,通知大...(菩萨)Nilakaṇṭha,青颈观音之梵名也。...相对于外形,故称内心。正法念处经卷二(大一七·七下):“内心思惟,随顺正法。” p1233...资持记·释钞序:“义钞云,如来始于鹿苑,终至鹤林,随根制戒,乃有万差,良由众生根器不同,乐闻有异,故令圣制轻...唯识宗的术语,对因能变而言。八识种子,各生八识之现行,名因能变;这由种子而生的八识,于现行时,又必从自识的自...谓于禅刹中,普集大众说法。即师家为一般学人开示宗乘。乃入室、独参、小参之对称。一般系于寝堂(大方丈)或法堂举...(术语)四食时之一。三世之诸佛皆以午时为食,名曰法食时。午过则为非时也。...【生自在】 p0476 无性释九卷八页云:生自在者:谓于一切应所生处,如其所欲,现受生故。由戒波罗蜜多圆满故者;谓...【转轮王乐】 p1409 瑜伽四卷十四页云:又人趣中,转轮王乐,最胜微妙。由彼轮王,出现世时,有成就七宝,自然出现...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...【依东林寺版本】 (举香赞) 炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖...
《法华经》会三归一,开权显实,开迹现本,皆成佛道。佛为什么要和我们说这些,就是要我们不能只是看到眼前那么一点...
一心,就是全心全意。我们现在很难做到一心一意。告诉大家一心一意就是一门深入。 这个一心,立足于我们娑婆的现状...懂得修行的人,只是将自我逐步的减轻、消灭。相反的,没有正知正见的行者,若是越用功,越勇敢,自我感就越强烈,离...
你修行,你要知道问题在哪里。就像佛陀说的,外道为什么修行不能得力呢?因为他根本找错方向,他修无益的苦行,他用...问: 如何对治修行中的懈怠? 慧律法师答: 对治懈怠很简单:第一,每天你要定功课。第二,尽量去团体,过团体的生...无限的慈悲观世音菩萨 各位,勤求无上智慧,是上求佛道,实践无边愿行,是下化众生。但当我们开始上求下化时,首先...
笔者有一位从事社工的学生,最近生活得非常充实。原来是得益于她服务的老人院里,那一位开朗的阿婆。 她告诉我说:...
生命是轮回的,很多人或多或少能够知道自己的前世,这在修炼文化较为普遍的古代就更为常见。 苏东坡的前世 苏轼,字...
末那心所何地所系
【法相辞典】
【末那心所何地所系】 p0521
| 上篇:末法时生声闻 | 下篇:末那相应四种烦恼 |
(饮食)牛乳所制之油,或食或涂身。寄归传一曰:苏油(Ghṛta)乳酪,所在皆有。又以苏摩那之花汁而作之香油。法华...
四谛智
木槵子
半晚
你罗建他
内心
随根制戒
果能变
普说
法食时
生自在
转轮王乐
【大藏经】早课(朝时课诵)
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
【大藏经】梵网经菩萨戒本

跟无量宇宙相比,一点小事又算得了什么

什么叫做「一心」呢
将「自我」减轻消灭

让业力沉淀,带业往生
如何对治修行中的懈怠
文珠法师《无限的慈悲—观世音菩萨》

心中有春天,所见所闻无不是春意盎然


妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚