瑜伽六十三卷十三页云:末那恒与四种任运烦恼相应。于一切时,俱起不绝,谓我我所行萨迦耶见、我慢、我爱、不共无明。是诸烦恼、与善不善无记识俱,而不相违。其性唯是隐没无记。任运而起。当知诸余、分别所起,随众缘力、差别而转。又与末那相应俱有遍行任运四种烦恼,世间治道,尚不能为损伏对治。何以故?已离欲者,犹现行故。随所生处,是诸烦恼,即此地摄。当知此地已离欲者,此地烦恼现行不绝。何以故?此诸烦恼,唯阿赖耶识种子所引;于一切时,任运而生。非所对治及能对治境界缘力差别转故。诸离欲者,世间治道,若现在前若不现前,此诸烦恼,现行不绝。若诸有学已见迹者,出世间道现在前时,此诸烦恼,不得现行。从彼出已;还复现行。善通达故;未永断故。若诸无学;此一切种,皆不现行。是诸烦恼、当知唯离非想非非想处欲故;一时顿断。非如余惑、渐渐而断。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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末那相应四种烦恼
【法相辞典】
【末那相应四种烦恼】 p0521
| 上篇:末那心所何地所系 | 下篇:末那心所有覆无记所摄 |
(术语)Svāhā,又作苏婆诃,娑婆诃,莎缚诃,萨婆诃,率缚诃,娑嚩贺,苏和诃,馺婆诃,馺皤诃,沙诃,娑诃,莎...
四无畏
木槵经
半偈
儒童
内四供养
随经之律
法
部主部母
法苑
生死因缘
断离伏背差别
【大藏经】晚课(暮时课诵)
【大藏经】龙舒增广净土文
【大藏经】【注音版】佛顶尊胜陀罗尼经

惭愧为入道之初步

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真的好怕死,怎样才能不「死」

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文珠法师《无尽的孝道—地藏菩萨》


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