指“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐”一偈之后半偈。据北本大般涅槃经卷十四谓,释迦如来于过去世为凡夫时,入雪山修菩萨行,从帝释天所化现之罗刹闻前半偈,欢喜而更欲求后半偈;罗刹不允,乃誓约舍身与彼,而得闻之。故亦称雪山半偈,或雪山八字。心地观经卷一(大三·二九五下):“时佛往昔在凡夫,入于雪山求佛道;摄心勇猛勤精进,为求半偈舍全身。”又上记罗刹所说之半偈,或谓系夜叉所说者,故亦称夜叉说半偈。[云门匡真禅师广录卷中](参阅“雪山大士”4828) p1594
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(神名)Nirṛti,掌西南之神名。因而西南曰涅哩底方。大日经疏五曰:西南涅哩底。...(术语)真如之觉体本来明照,故曰元明。楞严经六曰:元明照生所,所立照性亡。【又】一名本明。以本觉之自性清净心...【鸡足山】 p1422 西域记九卷三页云:莫诃河东入林野行百余里,至屈屈(居勿反)咤播陀山(唐言鸡足)。亦谓窭卢播...(名数)比丘之四波罗夷罪Pārajikā也。十轮经三曰:出家受具足戒,于四根本性罪中精勤守护。...【喜无量定】 p1165 法蕴足论六卷八页云:复有一类喜俱行心、无怨无敌,远离恼害,广大无量,善修习故;想对一方胜...命终及趣生之相,言之至繁,兹略出之。 一、饿鬼业尽生天相 终时不患饥渴,见饮食唯以目视,见可乐即便往趣。...(仪式)言宗匠为人之作用,朝夕棒打学人也。碧岩六十则颂古着语曰:直铙朝打三千,幕折八百,堪作什么。...(杂名)正统以外之论师,又不列大家之学匠,皆称有余师。略云有余,或余师。又曰:有诸师或有人。又有称有余之说为...虚妄分别者略有十种,谓根本分别、相分别、相显现分别、相变异分别、相显现变异分别、他引分别、不如理分别、如理分...为阿赖耶识之异名。唯识宗以所立之遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性为所知法,三性所依止者即阿赖耶识,故称此...(修法)忏法之仪式也。法华忏法,方等忏法,观音忏法,弥陀忏法等。佛祖统纪三十三曰:僧传称:汉魏以来,请僧设供...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...一、诸恶莫作: 1、为人莫作亏心事,举头三尺有神明;善恶到头终有报,只争来早与来迟。 2、善念刚起,福虽未至,祸...
当年,一男子落水,呼救,拿破仑闻声过去,见男子正在水中挣扎,但是,那河其实并不宽和深,于是,他不是把救生圈扔...佛陀时代,有一位气质很好、但衣着褴褛的老妇人来到一座城里,她疲倦又饥饿地走到一户富有人家门口,便再也没有体力...
严澄。字道彻,江苏常熟人,文靖公严讷的儿子。年少即有清高的气节,因为父亲的庇荫,担任中书舍人(中书省缮写文书...
这个地方是第一个,火宅喻。其实火宅喻是包括了两个部分:一个是三车一车,还有一个三界火宅,这两种譬喻。这两个譬...
【经文】 昔有贫穷孤独老人,无业资生,偶得一斧,乃是众宝之英,老人不识,持斧砍树株卖之,藉以活命。砍斫既久,...初学佛的人,观照的力量不够,自己的悟性也不足,自然对法的觉受较薄弱。学佛最怕一种人,师父问他:你有什么问题?...
从前,有一个年轻人,他很忧郁,总觉得自己的生活很不幸。他从来没有愉快过,更没有笑过,总是皱着眉头,阴沉着脸,...
半偈
【佛光大辞典】
| 上篇:半晚 | 下篇:半超 |
亦名:月望衣戒犯缘 行事钞·随戒释相篇:“六缘成犯:一、故坏三衣;二、财少不足;三、为换三衣,拟替故者;四、...
涅哩底
元明
鸡足山
四根本性罪
喜无量定
略说命终及趣生相
朝打三千幕打八百
有余师
虚妄分别
所知依
忏仪
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
改变命运的黄金法则---行善积德

自己要把握好自己的命运
老妇人清净无染的爱

人生无味,皮囊终坏

整个《法华经》譬喻品就讲这两件事

野老得斧而不知宝
慧律法师《观照无常、放下执着、感悟佛性》


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师