集异门论十卷十页云:可尚者:谓所发语,应可供养;是名可尚。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(修法)岁华纪丽曰:道门宝盖,献在中元。释氏兰盆,盛于此日。今俗中元节尚盛行之,亦称盂兰会。参看盂兰盆条。...【识蕴建立】 p1435 如识蕴建立有三种中说。 二解 集论一卷十二页云:云何建立识蕴?谓心意识差别。何等为心?谓蕴...指迦毗罗卫城。乃佛之出生地。(参阅“迦毗罗卫”3963) p1548...又作毗舍婆,华译为遍胜,是七佛中之第三尊佛名。...【和波陀】 秦言语言。大品和字门,入诸法言语道断。论云:知一切法离语言相故。华严唱缚字门,名普生安住。疏...(经名)佛说海龙王经,四卷,西晋竺法护译。佛为海龙王说大乘之深义,于龙王龙女,阿修伦等与记别者。...梵语 ābhidhārmika 或 ābhidharmika。意译作论师。指博通论藏,又擅长论议者。世尊亦尝被称为论师。古来以法救、...【嫉】 p1245 瑜伽八十九卷七页云:心怀染污,不喜他荣;故名为嫉。 二解 显扬一卷八页云:嫉者:谓于他所有功德名...【莫呼洛迦】 p1038 无性释十卷十一页云:莫呼洛迦者:此摄大蠎。...【阿赖耶识断灭相】 p0780 瑜伽五十一卷十一页云:又阿赖耶识断灭相者:谓由此识,正断灭故;舍二种取。其身虽...为梵语 mama 之音译,意译为我所、我的。为梵文属格中第一人称我之所有格。然于经典中,亦有将么么作“我”解者。梵...准提咒持诵仪轨...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...
一、五戒的精神与实质 从培养慈悲心的观点出发,佛陀希望我们要不杀生;从尊重他人的劳动果实,尊重他人的财富出发...
楞严经讲生命的缘起,主要的思想就是讲到真如缘起。当然,所谓的真如,简单地说就是我们众生本具的现前一念心性。我...天地宇宙之间,所有生命群居之处,必定要求得一个和字。譬如:国家需要和平、社会需要祥和、人们需要和睦。 有一则...
必有容,德乃大, 做人一定要心胸开阔,涵容一切,才能成就德行的广大。容包括的范围很广:对于别人的过失要能宽容...
说谎话欺骗他人称为妄言。现在社会上一般人为了做生意,容易打妄语;有时修行人为了名闻利养,也会打大妄语。例如自...
一时,佛在王舍城耆阇崛山中,神通第一的大目犍连尊者在一树下盘腿而坐,静坐思惟,见到一饿鬼,身体犹如燃烧的火柱...问: 何可心静,何可忘情?心燥由万事起,情却为一人伤。看得清喜怒哀乐,却做不到置身事外。 明奘法师答: 心静多...
复次,若未来世诸众生等,可以说也是指我们;虽不为求禅定智慧出要之道,但遭种种众厄,贫穷困苦、忧恼逼迫者,我求...
可尚
【法相辞典】
【可尚】 p0524
| 上篇:由他识转变有杀害事业 | 下篇:可乐 |
(术语)大慈弘誓之船也。万善同归集六曰:驾大般若之慈航,越三有之苦津。...
兰盆
识蕴建立
仙城
毗舍浮
和波陀
海龙王经
阿毗昙师
嫉
莫呼洛迦
阿赖耶识断灭相
么么
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论

五戒的精神与实质

主导我们生命升沉的两个因素
人与人之间要有一份和敬

【推荐】必有容,德乃大;必有忍,事乃济

以真诚不妄之心来待人处事

贤善长者妇堕饿鬼缘
何可心静,何可忘情


省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师