唯识二十论十页云:若唯有识,无身语等;羊等云何为他所杀?若羊等死不由他害;屠者云何得杀生罪?颂曰:由他识转变,有杀害事业。如鬼等意力,令他失念等。论曰:如由鬼等意念势力,令他有情,失念得梦;或着魅等,变异事成。具神通者,意念势力,令他梦中,见种种事。如大迦多衍那,意愿势力,令娑刺拿王等,梦见异事。又如阿练若仙人意愤势力,令吠摩质呾利王,梦见异事。如是由他识转变故;令他违害命根事起。应知死者,谓众同分。由识变异,相续断灭。复次颂曰:弹咤迦等空,云何由仙忿。意罚为大罪;此复云何成。论曰:若不许由他识转变增上力故,他有情死;云何世尊为成意罚是大罪故,返问长者邬波离言:汝颇曾闻何因缘故,弹咤迦林,末蹬伽林,羯陵伽林,皆空闲寂?长者白佛言:乔答摩!我闻由仙意愤恚故。若执神鬼,敬重仙人,知嫌为杀;彼有情类,不但由仙意愤恚者;云何引彼,成立意罚为大罪性,过于身语。由此应知但由仙忿,彼有情死。理善成立。
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【触处实事有十一种】 p1451 大毗婆沙论一百二十七卷十二页云:触处实事,有十一种。谓四大种、及七种造触。七种造...西藏语 chos-snav-bahi-sgo chos-snav-bahi-tshul-dav-po。真言行者证净菩提心,灭除烦恼业苦,入初地位者,称为初...梵语 nandy-āvarta。意译喜旋。指佛发右旋之相,乃佛德相之一。据慧苑之续华严经略疏刊定记卷八载,得佛相发者,于...梵语 anāsrava-viyoga。为“有漏断”之对称。谓以无漏道断除烦恼。无漏道,指以十六行相正观苦、集、灭、道等四谛...(术语)明唯识之相状为唯识之意,对于性唯识,位唯识而言明。实性理体所依立之依他起性万法者之部门也。...(名数)常略云十乘观。...即阿弥陀佛四十八愿中之第四十六愿。谓誓愿令极乐佛土之众生,随其志愿意乐,得闻无上之妙法。[无量寿经卷上、无量...(杂名)佛灭后五百年小乘之异部杂出而为五百部。智度论六十三曰:是声闻人着声闻法佛法,过五百岁后,各各分别有五...(菩萨)佛眼尊为佛部之母,故云部母。...(天名)俗传地管狱之神曰阎罗。其说有二。或以为十王之一。群书拾唾曰:释氏所谓十王者,五曰阎罗。或以为位在十八...(地名)内典所谓香山是也。香山具名香醉山,在雪山之北。此山之南有无热池,以为四大河之源。南山戒疏一上曰:俗云...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...三灾有「大三灾」,指水、火、风之灾,以及「小三灾」,即饥馑、疾疫、刀兵之灾; 八难就是王难、贼难、火难、水难...
南无阿弥陀佛你这句佛号从哪里来?从心而起,从我内心冉冉而起,清清楚楚,明明白白。六个字甚至你看得很清楚,第一...
承问:生死到来,如何预知时至?此则不难。若能念念了达目前生灭,凡起一念,凡灭一念,俱要了知,则生死不待预期,...
问: 最近有几位高僧大德相继圆寂,网上有很多关于佛舍利的说法,但也听有人说佛舍利实际上是结石。请师父开示佛舍...古时候,一位老和尚有个老是爱抱怨的弟子,老和尚决定要开导他一番。有一天,老和尚派这个弟子去集市买一袋盐。弟子...
以前我有个毛病,很喜欢对别人下结论,就是评价某人怎么样,是好是坏。这都是不好的习气。人就容易犯毛病,喜欢评论...
释迦牟尼佛在印度出世时,当时的印度是一个文化非常发达的国家。以佛教的说法,当时印度有九十六种外道,其实就是九...
佛住世弘法时,有一位住在弥絺罗国中的婆罗门妇女名叫婆私吒,因为第六个孩子刚刚丧命的缘故,悲伤过度而神志昏乱,...
由他识转变有杀害事业
【法相辞典】
【由他识转变有杀害事业】 p0523
| 上篇:由何能入所应知相 | 下篇:可尚 |
(术语)寺塔处者练若也,此有三种:一达磨,是菩提场。二檀陀伽,是无秽尊处。三摩登伽,是无喧动处。见不思议疏上...
触处实事有十一种
初法明道
难提迦物多
无漏断
相唯识
十法乘成观
随意闻法愿
五百部
佛眼部母
阎罗
昆仑山
【大藏经】小品般若波罗蜜经
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】唯识三十论颂
三灾八难

如何如法的念佛

生死到来,如何预知时至

佛舍利是结石吗
心的容量

为什么不能随便去评论别人

「邪因缘论」与「无因缘论」


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师