禅林用语。指善解人意,能速疾体会禅林师家之机法而契悟之弟子或客人。仙陀,为仙陀婆(梵 saindhava,巴 sindhava)之略称。古代西印度有盐、器、马、水等四种名产,“仙陀婆”之原意为“信度所产”之形容词,其后乃转指上述四种名产。据北本与南本涅槃经卷九载,昔有国王,王有一伶俐大臣。王若需要四种名产中之任何一物,皆呼“仙陀婆!仙陀婆”,该大臣即知王所欲索求者为何物。禅林乃据此而形容学人聪明伶俐、善解人意,能任运自在契入师家机法之貌为仙陀婆。仙陀客则指对主人或师家之意能适当理解之客人或弟子,及能将对方所要表达之意义,藉其语默动静即能正确判断之才智敏慧者。碧岩录第九十二则(大四八·二一六下):“会中若有仙陀客,何必文殊下一槌!” p1547
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梵语 ?āstā deva-manusyānāj,巴利语 satthā deva-manussānaj。音译作舍多提婆魔舍喃。为如来十号之一。又...(人名)氏族不详。字仲温。历参诸方丛林,顿明大事,嗣法于大慧杲日。晚年归隐江西罗湖畔,杜门不与世接。南宋绍兴...(杂名)法华本为七轴,后世因八讲之便,以为八轴。...含注戒本·三十舍堕法:“不犯者,若知足取衣,若减知足取,若多与衣,若细薄不牢,若二三重作,有余如上语知,不犯...Hongmingji 佛教文集。14卷。南朝梁僧祐撰于天监年间。书首自序云:道以人弘,教以文明,弘道明教,故谓之《弘...【形色】 p0696 瑜伽一卷六页云:形色者:谓长、短、方、圆、粗、细、正、不正、高、下色。又云:形色者:谓若...(一)以明珠比喻真如、佛性、正法,能显示此世界之真实相,而谓此世界乃圆满无缺,无有表里(一如明珠之内外玲珑,无...指千手观音。据千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经、千光眼观自在菩萨秘密法经载,观世音菩萨于过去闻广...亦名:系钵想食戒开缘 含注戒本·百众学法:“不犯者,或时有病,比座眼闇,如前方便;或看日时;或命梵二难欲逃避...戒本疏·百众学法:“十诵云,不溢钵受食,此则了于平钵之言。”行宗记释云:“十诵,名相显了。谓受食不许满溢,故...具分摄者,谓所有法蕴界处所摄,能摄全分,如苦蕴摄五取蕴,欲界摄十八界,无想有情处摄十处除香味,由此道理于余经...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...楞严经卷第一 楞严经卷第二 楞严经卷第三 楞严经卷第四 楞严经卷第五 楞严经卷第六 楞严经卷第七 楞严经卷第八 楞严...
第一段讲 静中修 。早晚于佛前随分随力,礼拜持念,回向发愿。或者是早课,或者是晚课,在佛前随分随力,随你有多少...白居易是唐代的伟大诗人,也是一位虔诚的佛教徒,自称香山居士。唐朝文人中,白居易与佛教僧侣往来最为密切。《五灯...
【原文】 一人问:释迦如来以足指按地,即成金色世界。佛具如是神力,何不即变此娑婆土石诸山秽恶充满之处,便成七...
【得生彼国,有五因缘不退。云何为五?】这有五种因缘,我们把这五种因缘先念一遍: 【一者,阿弥陀佛大悲愿力摄持...
【原文】 如来悯念众生自力了脱之难,于是特开一信愿念佛,求生西方极乐世界之净土法门。但具真信切愿,持佛名号。...一般来说,人的天性是习惯于得到,而不习惯于失去的。我们比较容易把得到看作是应该的,正常的,把失去看作是不应该...
营养密度是近年来备受营养学家推崇的概念,它是指单位热量的食物可提供的营养素浓度。营养密度越高,食物的营养价值...舍卫国中有五百位乾闼婆(即乐神),琴艺精湛,享誉四方。常受波斯匿王之命,以妙音、歌舞供养佛陀。 在舍卫国的南...
仙陀客
【佛光大辞典】
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【六识身因缘】 p0305 瑜伽九十一卷一页云:复次由二因缘,说六识身。以内六处为因,以外六处为缘。谓内六处、为彼...
天人师
晓莹
法华八轴
过分取衣戒开缘
弘明集
形色
一颗明珠
五八尊
不系钵食戒开缘
平钵受食
具分摄
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经

把佛号当做本命元辰
白居易与佛教之因缘

真心求净土者,勿忧临终之退悔也

往生极乐世界后,有五种因缘不退

只要真信切愿必定往生
把「失去」当成习惯


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师