法蕴足论九卷二十四页云:云何有为界?谓五蕴是名有为界。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)阿毗昙,一译无比法,无比类之无上法也。...(一)位于山西省太原天龙山麓。又称圣寿寺。建于北齐,其后久经废绝。至明代乃重兴。寺中有隋代塑像数尊,与浮雕、佛...(名数)三论玄义谓一切诸法皆是假,然其要用,凡有四门:一因缘假,如空有二禅,是非自有,由空故有,空非自空,由...子题:戒不破不漏不坏不杂、大方等大涅槃因 资持记·释标宗篇:“涅槃十八卷,彼云,云何念戒?菩萨思惟 有 戒不破...【不苦不乐受】 p0332 如二十一种受中说。 二解 如受支差别中说。 三解 法蕴足论九卷十一页云:云何不苦不乐受?谓...(一)为佛演说法华经后所示现的十种神力之一。謦咳系指欲言说之前,清润喉嗓所发之声。表示欲语之状。据法华文句卷十...【卵生】 p0707 如四生中说。 二解 俱舍论八卷十一页云:云何卵生?谓有情类,生从卵[谷-禾+卵],是名卵生...(修法)或印之于纸上,或印之于净沙上,或印于虚空等,先于一前机备香花,置形木。次,三礼,诵如来咒。次,净三业...(经名)一卷,失译人名。说末世佛法破灭之相者。...1、没有执著的意思。 2、菩萨名,佛灭九百年间出生于健陀罗国(在克什米尔之西),先从弥沙塞部出家,后信大乘...【诸法得舍差别】 p1352 瑜伽一百卷十八页云:又于此中,应知诸法如其所应,若得若舍。谓有一类,由受所受故,或舍...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...
马鸣菩萨提到,过去曾听闻:在竺叉尸罗国的博罗吁罗村中,有一位名叫称伽拔吒的商人。他原本是一位家境富裕的长者子...
今天是佛七第五天了,假如根机好而又真诚心念佛的人,应该有一点点进步了。不过,学佛不应求速成,一定要慢慢修习。...凡夫的情识 (讲座第一天) 林部长、陈国策顾问,以及钟司长、政府的各位长官、诸山长老,各位法师、各位信众,还有...
觉悟既然是一个根本问题,就要知道觉悟的层次和内容是什么,我们每一个人有没有觉悟的可能性?必须在这些问题上建立...几经劫难,暂得人身,因循自误又半生。荒唐过日,前路茫然。实又可恼,又可悲,又可怜。 穷途末路,流落它乡,徘徊...
有一个日本大官问泽安禅师如何处理时间:唉,我这个官做得真没有意思,天天都得听那些恭维的话,听来听去都一样,实...厌离心:此界八苦交煎,怨家会聚故。 欣慕心:西方万福庄严,寿命无尽故。 报恩心:父母师长洪恩,唯佛可报故。 恐...佛教讲众生得度有六种方法,称为六度。从一朵花,也可以看出花具有六度的精神: 布施: 花开时流露清香,展现美丽的...
有为界
【法相辞典】
【有为界】 p0542
| 上篇:有剎那 | 下篇:有分识 |
原指象中之殊胜者,比喻菩萨之威猛能力。维摩经卷中不思议品(大一四·五四七上):“譬如龙象蹴踏,非驴所堪。”而...
无比法
天龙寺
四假
念戒
不苦不乐受
謦咳
卵生
印佛作法
迦丁比丘说当来变经
无著
诸法得舍差别
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论

佛虽广受一切供养,但心中无增减

怎样观察念佛有没有进步
妙莲老和尚《凡情与佛心》

觉悟的三个层次
行香子怀净土词


莲池大师
广钦老和尚
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