瑜伽九十二卷十五页云:由二因缘,当知名为有第二住。谓有爱故;为欲生起第二自体,受习其因。此自体灭,第二自体,次生起故。云何有爱?谓诸可爱所缘境界,将得现前,最初生起染污欣悦,名有喜乐。从此已后,乃至未得,于彼多住作意思惟。设复已得;而未受用;于其中间,即由喜乐增上力故;住染欣悦。名有欢喜。于受用时,多生贪爱;名有染着。故名有爱。又于未来,起希求故;及于已得,生领纳故;名有喜乐。于过去世,随忆念故;名有欢喜。于已获得正受用时,生贪爱故;名有染着。如是名为第二差别。云何生起第二自体?谓喜乐等,为集因故;于当来世生老为根众苦生起。与此相违,当知是名无第二住。
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有第二住
【法相辞典】
【有第二住】 p0544
| 上篇:有我论者 | 下篇:有求有五 |
谓善恶业因能招感苦乐的果报。...
十一持
善根
迦罗鸠忖驮
烦恼道
我执习气
不律仪业
四车家
婆罗堕跋阇
损减散动
一即十
卢至长者
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】早课(朝时课诵)
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