辩中边论上卷十二页云:有慧者,谓菩萨。于了此性,有三种障。一、阙正行,二、鄙者共住,三、恶者共住。此中鄙者,谓愚痴类。乐毁坏他,名为恶者。
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【广大最胜】 p1324 辩中边论下卷三页云:此中广大最胜者:终不欣乐一切世间富乐自在。志高远故。...yujiashidilun 佛教论书。简称《瑜伽论》。瑜伽师地,意即瑜伽师修行所历的境界(十七地),故亦称《十七地论》...(譬喻)以喻得少分即满足之凡夫心也。大日经一曰:云何狗心,谓得少分以为喜足?...【漏尽】 p1283 大毗婆沙论九十四卷十三页云:漏尽者:谓诸漏永尽。问:顺诸漏法、亦得永尽;何故但说彼漏尽耶?答...又名大乘,为五乘之一,即修六度万行圆满自他二利以达到佛界的教法。...伐腊毗,梵名 Valabhī。位于南印度之古国名。又称跋腊毗国、北罗罗国。约当今卡提瓦半岛(Kāthiāwār)。依据大...(经名)二卷,西晋竺法护译。须真天子发三十三问。佛一一答之。须真又以三十二事问文殊,文殊一一答之。乃至有须真...(名数)牛乳,牛酪,白米也。修法行者食之。十一面神咒经曰:行者唯应食三白食,乳酪饭。末法中一字心咒经曰:持法...(术语)谓根本无明。是为真如自体之迷惑,故名同体之惑,如波与水同体。法华玄义五曰:无明是同体之惑,如水内乳,...波那沙,梵语 panasa,巴利语同。又称婆那娑树、曩伽结树、阿萨亸树、刀生果、优昙钵树。属于桑科,有二种:(一)Ja...(杂语)又作五扇提罗。有沙门五人死堕地狱。后生人间而为阐提罗。...准提咒持诵仪轨...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...
问: 畜生道众生能直接超度往生净土吗?还是需要来生投人身后才能得到超度? 宏海法师答: 这个问题实际上是没有定...
《楞严经》就是从今开始改变我们的心态,这个时候你来生的生命才能够彻底地改变。 那么应该怎么改变呢?本经它有它...
普劝修持第四篇:观苦、空、无常,修净土。就是要常常观照我们这一世的生命苦哇!八苦交煎。因缘所生法:空、无常。...若是真修人,不见世间过。学佛的人,不要去好奇这个那个问题。其实修行是管好自己。整天把自己的时间跟精力放在去发...今值旧历新年,请观厦门全市之中,新气象充满,门户贴新春联,人多著新衣,口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法...
1942年的10月13日,农历九月初四,一代高僧,南山律宗十一代祖师弘一大师取吉祥卧安然示寂。而大师去后,其思想与事...说到人的死亡,其实人天天随时在死,不只一年一月的衰老,而是每个时辰,每一刻、每一秒都在衰老。庄子讲得更彻底,...我从不寂寞。寂寞的人不了解内在原本是完美充实的。你对外界事物有所依赖,就表示对你内在始终不动的本体没有了解,...
有慧有三障
【法相辞典】
【有慧有三障】 p0550
| 上篇:有计为无见 | 下篇:有动安住心 |
【法施胜于财施】 p0764 瑜伽七十卷十三页云:复次由五因缘,于诸财施,法施为胜。一者、财施,于他身中,发起...
广大最胜
瑜伽师地论(Yogacara-bhumi-sastra)
狗心
漏尽
菩萨乘
伐腊毗国
须真天子经
三白食
同体之惑
波那沙树
五阐提罗
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论

畜生道众生能直接超度往生净土吗

不知道妄想是空的,就很难改变它

黄泉路上无老少,孤坟多埋少年魂
若是真修人,不见世间过
弘一大师《改过实验谈》


大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
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圣严法师
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