俱舍论十八卷六页云:有异熟业,于三时中,极能为障。言三时者,颂曰:将得忍,不还,无学,业为障。论曰:若从顶位,将得忍时,感恶趣业,皆极为障。以忍超彼异熟地故。如人将离本所居国,一切债主,皆极为障。若有将得不还果时,欲界系业,皆极为障。唯除随顺现法受业。若有将得无学果时;色无色业,皆极为障。亦除顺现。二喩如前。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【灭不待因】 p1213 俱舍论十三卷二页云:谓有为法、灭不待因。所以者何?待因谓果。灭无、非果。故不待因。灭既不...资持记·释钵器篇:“多论云,舍利弗经营祇桓精舍,目连经营五百精舍,彼论问曰:‘诸弟子所作已办,何故方复栖栖有...(名数)于前十身中第七如来身上而立十身也,此十身经中三处说之,而名字稍异。旧经二十六曰:菩提身,愿身,化身,...【害寻思】 p0930 瑜伽八十九卷九页云:心怀损恼,于他攀缘恼乱之相,起发意言。余如前说。名害寻思。...全一卷。唐朝不空译。收于大正藏第十九册。九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经之略。又称九品往生阿弥陀经。内容记载无...禅林用语。指师家之拈提评释纵横自在。又师家指导学人时,能纵横收放,自由自在灵活运用之方法,称为横拈竖放、横拈...(Pagan)上缅甸之古都,为缅族文化与信仰之中心。位于流经缅甸中央之伊洛瓦底江中游,为缅族之中心地区(现今之缅...(杂语)又作万陀,满拏。曼陀罗之略。又曼陀罗华之略。...【五处常当欣赞】 p0280 瑜伽四十六卷八页云:又诸菩萨、于五种处,常当欣赞。何等为五?一者、值佛出世,常得承事...子题:单提有十二戒具二持犯、单提有二戒作持止犯、单提有七十六戒并是止持 戒本疏·九十单提法:“次解第四持犯方...指如幻而无实体之假相。以佛教立场而言,诸法皆由因缘和合而生,由因缘离散而灭,本身并无实体,其因缘和合之际,虽...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...很久很久以前,古印度阎浮提洲的提婆拔提城里,住着一位名叫尸毗的国王.尸毗王管辖着八万四千个属国,六万处山川,八千...
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过去,佛陀住在舍卫国祇树给孤独园时,有一天,阿难尊者在闲静处静坐,独自思惟佛法时,心中生起一念:所有众生,皆...
阿弥陀佛在因地做法藏菩萨的时候,用五大劫的思惟建构西方极乐世界的蓝本,其中有一个需要解决的问题:极乐世界超胜...【娑婆魔外事纵横,寂灭无如安养城。苦乐双忘名极乐,死生俱尽说无生。佛无彼此皆同体,地有东西是假名。何事劝人生...
有异熟业三时为障
【法相辞典】
【有异熟业三时为障】 p0557
| 上篇:有缘生及生缘老死 | 下篇:有漏识变略有二种 |
凡五卷。南宋宗晓(1151~1214)编。庆元六年(1200)完成。收于大正藏第四十七册。乐邦乃安乐国,即极乐净土之意。...
灭不待因
圣弟子作福业意
佛具十身
害寻思
九品往生经
横拈
蒲甘
曼陀
五处常当欣赞
波逸提双单持犯
幻相
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【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】十小咒注音版
尸毗王本生

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