瑜伽五十四卷十页云:复次色蕴略由六相应知。一、自相,二、共相,三、能依所依相属相,四、受用相,五、业相,六、微细相。自相者:谓地等,以坚等为相,眼等,以各别清净色为相。共相者:谓一切色皆变碍相。能依所依相属相者:大种为所依,造色是能依。受用相者:为内色处有所受用增上力故;外色境界,差别而生。或有色聚,唯有坚生;或唯有湿;或唯有暖;或唯有动;或和合生。为欲随顺内诸色处受用差别故。业相者:谓地等诸大种,以依持摄受成熟增长为相。复有余业,后当广说。微细相者:谓极微相。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
东晋僧。籍贯不详。誓弘教法,以慈忍济度众生,遍历全国,诲人不倦。东晋咸安二年(372),奉前秦苻坚之命,与使者...(术语)贤首所立十宗之一。相为所缘之境,想为能缘之心,谓绝离心境顿显理性之宗旨也。即五教中顿教之所宗是也。五...【眼识乃至身识】 p1000 显扬一卷二页云:眼识者:谓从阿赖耶识种子所生,依于眼根,与彼俱转,缘色为境,了别为性...【成就世间有出没慧】 p0667 集异门论十三卷十一页云:成就世间有出没慧者:世间、谓五取蕴。云何为五?谓色取...禅宗公案名。又作玄沙接物利生、玄沙三种病、玄沙三病。为唐末五代玄沙师备禅师(835~908)藉如何接化盲、聋、哑三...即密教普通种子心真言,其真言为“南么三曼多勃驮喃迦”,系表一切诸法无造作之意。[大日经持诵次第仪轨] p17...(杂语)于佛法僧之三宝,恭敬供养,则生无量之福分,故曰敬田。优婆塞戒经三谓为:功德田。三福田之一。止观十下曰...【菩萨尸罗律仪有四殊胜】 p1134 摄论三卷四页云:复次应知略由四种殊胜;故此殊胜。一、由差别殊胜。二、由共不共...【结见】 p1175 瑜伽六十八卷三页云:若于集谛,观为因集生缘;名为结见。由彼集谛,于苦谛中,起杂染结故。...【定中独头意识】 四种意识之一,为定中的第六意识。意识有明了、定中、独散、梦中等四种分别,其中,明了意识与眼...亦名:及界与园成安居法 随机羯磨·诸众安居篇:“及界与园成安居法。时有比丘往余处安居,一脚入园及界,便明相出...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...
问: 师父,您刚才告诉我们当下一念,我们也知道当下一念是修行法门。我们有点执着,因为如少水鱼,当生开悟不是很...
死无定期,分三: (一) 思维南瞻部洲众生寿命不定。 《俱舍论》云:此中寿不定,末十初无量。谓南瞻部洲众生寿命...梦窗国师有一次搭船渡河,当船正要开航离岸时,有位带着佩刀拿着鞭子的将军,大喊道:等一下,船夫!载我过去!全船...
(一) 《心经》,发挥三世诸佛所证之菩提涅槃,一切众生本具之真如佛性,十方如来度生之要道,凡百行人作佛之良谟...人除了人事上的忏悔之外,更要有工作上的忏悔。譬如盖房子偷工减料,造成崩坍的不幸,良心上能不忏悔吗?为了骗取厚...
问: 师父!亲人平时也念佛,但临终时由于病痛完全不愿念佛求往生,该怎么办呢? 宏海法师答: 出家十多年,也遇到...优婆塞戒经受戒品第十四 人有五事现在不能增长财命。何等为五: 一者乐杀。 二者乐盗。 三者邪淫。 四者妄语。 五者...
佛在舍卫国祇树给孤独园时,一日,世尊告诉诸比丘:有四种无碍辩才,是哪四种呢?即:义无碍辩、法无碍辩、辞无碍辩...
色蕴六相
【法相辞典】
【色蕴六相】 p0568
| 上篇:色蕴名色 | 下篇:色蕴流义 |
(术语)三界所有之有情非情自惑业之因缘而生者,悉为有漏无常。即四谛中苦集之二谛也。...
顺道
相想俱绝宗
眼识乃至身识
成就世间有出没慧
玄沙三种病人
一切菩萨真言
敬田
菩萨尸罗律仪有四殊胜
结见
定中独头意识
安居及界与园法
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经

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