显扬三卷十五页云:十二,色界菩萨。谓生色界中,住菩萨法性;远离无色,修诸静虑。为令自他证寂灭故;已发正愿,修习一切无上菩提诸方便行。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(人名)Śrllabdha,译曰胜受。经部论师之名也。西域记五曰:室利逻多唐言胜受,于是制造经部毗婆沙论。...一无明 二行 三识 四名色 五六入 六触 七受 八爱 九取 十有 十一生 十二老死 次十一智而辩十二因缘者。...位于江西庐山大林峰下。传为东晋庐山慧远之徒孙昙诜(361~440)所创建。寺名大林,系因昙诜于讲经台东南广植花木,...亦名:钵器制听篇 子题:养生众具、钵多罗、应器、应量之器、应量器、一钵制持、众具听畜、五行、调度 行事钞·钵器...天台宗智顗大师立五时判教,谓世尊初成道时,演说最上之华严实义,犹如日出之时,先照高山。高山喻指菩萨之机,顿说...(名数)一、证境,诸佛所证之境界,即真如法性之理也。二、化境,诸佛所化之境界,即十方国土也。...【内等净】 p0366 显扬二卷六页云:内等净者:谓为对治寻伺故,摄念正知;于自内体,其心舍住;远离寻伺尘浊法故;...(经名)具名佛为首迦长者说业报差别经,一卷,隋瞿昙法智译。为首迦长者说一切众生系属于业。依止于业,随自业而转...同体,即观一切众生与己身为同体,乃真如平等,无二无别;如波之于水、四肢之于一身。同体之惑,则谓人之根本无明,...(一)五种法师。指经师、律师、论师、法师、禅师等。[毗奈耶杂事卷十二] (二)付法五师。有异世五师及同世五师之分...指善财童子参诣文殊菩萨之处所。依八十华严经卷六十二入法界品载,文殊菩萨于南行途中止住福城东方之庄严幢娑罗林中...佛说出家功德经...佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...
这里所要诠释的观念,就是《楞严经》一再强调的一个观念: 不为物转,则能转物,即同如来。就这一句话! 我们这个明...
《华严经净行品》有一百四十一个颂,读来朗朗上口,若随文思忖,便感到一切处都能修行,一切时都能修行,一切事都是...
作为一名儿科中医师,每天接诊众多患儿,其中发病根源十之八九都是积食。 现在由于物质条件的极大改善而每个家庭都...
问:何故极乐在西方? 答:此非善问。假使极乐在东,汝又问何故在东,岂非戏论?况自十一万亿佛土视之,又在东矣,...
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作为寺院的住持,也就是佛法的弘传者,身边总有一些弟子及办事人员,他们日常要面对、要处理的事情可真不少,要能把...
问: 早课诵楞严咒,十小咒,晚课诵地藏本愿经,有的人说我这样诵是混杂,不如法的。 大安法师答: 首先建立信愿念...
色界菩萨
【法相辞典】
【色界菩萨】 p0568
| 上篇:色界无学 | 下篇:色有三种 |
【等无间缘依】 p1121 成唯识论四卷八页云:三、等无间缘依。谓前灭意。诸心心所、皆托此依。离开导根、必不起故。...
室利逻多
十二因缘
大林寺
行事钞钵器制听篇第十九
高山顿说
二种佛境
内等净
业报差别经
同体之惑
五师
福城
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】楞严经四种清净明诲
【大藏经】【注音版】朝时课诵

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