显扬五卷七页云:差别建立者:有二十六种色。一、欲界系色谓具诸色。二、色界系色。谓除香味。三、无色界系色。谓等持自在色;非业异熟色。四、清净界色。谓出世法增上所生,如静虑解脱色及佛菩萨色。五、内色。谓根,及根所居处色。六、外色。谓除根及根所居处,余色声香味触。七、所依色。谓眼等五根。八、所缘色。谓五境界,及法处所摄色。九、能取色。谓即所依色。十、所取色。谓即所缘色。十一、执受色。谓受起所依,如诸色根,及根所居处色。心及心法,所居处故。同一损益,是执受义。十二、无执受色。谓此外余色。十三、同分色。谓自识不共根色。由与识同境转故。十四、彼同分色。谓自识共根色。唯自类相续相似转故。十五、有见有对色。谓色处色。十六、无见有对色。谓余九处色。十七、无见无对色。谓法处所摄色。十八、清净色。谓五内处。十九、清净所取色。谓五外处。二十、意所取色。谓法处所摄色。二十一、所依住色。谓风轮乃至大地。二十二、覆护色。谓宅舍等。二十三、资具色。谓十种资具。一、饮食,二、衣及庄严具,三、众具,四、戏笑,五、鼓舞,六、歌咏,七、音乐,八、香鬘涂饰,九、众明,十、男女承事。二十四、根所居色。谓五种色根之所居处。二十五、根色。谓五种色根。二十六、等持境界色。已如摄事品中说。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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你们到禅堂里来是干什么的呢?为了开悟的嘛,为了找本来面目的嘛!所以你打死我我都不出门,腿子再痛我也不放松,非...
爱自即成众苦因,爱他则是万善根。 我们现在修习一个善法,有一种安乐的境界,我有两个选择:第一个,我把所有的快...「慈」,佛陀就是以慈度化人群。为了使众生人人幸福快乐、人人离苦得乐,所以不断地倒驾慈航来人间,在佛陀《本生经...
出家人以孝达道 佛教最初传入中土,社会大众便自中国传统观念出发,对出家行为产生片面理解,认为出家人是不行孝道...有个人不小心弄丢了针,实在找不到了,他突然看到家中放着的一根铁棒,于是,他突发灵感,拿着铁棒来到河边,找了块...
第二个很重要,保护你的善根。这个地方有些时候要暂时的停止。看第四段,第四段很重要。 四、暂止息力于中若身心疲...
色蕴差别二十六种
【法相辞典】
【色蕴差别二十六种】 p0573
| 上篇:色蕴诸色假有实有 | 下篇:色蕴皆是剎那灭性 |
“融本末”之对称。法藏于华严五教章中,以融本末解释同教一乘之名义,而以分诸乘彰显同教一乘之法体。所谓同教之名...
大佛顶念诵法
僧肇
摩利伽罗
具足安住
果地
二百一十亿佛土
十八重地狱
中谛
虚空藏菩萨经轨
良贲
功德聚
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
药师健康长寿七法(图)
各有所长

参禅悟道要真见自性

处处想到众生,结果自己最受用
趴身铺路 所求为何

出家人的至孝之道
针丢了之后


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
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蕅益大师
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