(术语)大妙经说心中观 字,白色,成大月轮,遍于量法界,无上中下之际,成大八轮之金轮,又于一一轮中,右旋布八色金刚轮,依前观身,为大我,于轮脐中作顶轮王形,即结成就一切事业佛顶诸佛心本三昧耶印。以二手散开十指并二掌根。即以此印于指上散安十字真言。一一字上散无量百千杂色光明。散射十方诸佛之刹土。光明炽盛。三世无等。即以此印手右旋如罥索环之势。(中略)此印名摄一切佛顶轮王本三昧耶发生无边诸佛羯磨之印。不假结护及供养门,速成诸佛大三摩地,使成佛之身。十地菩萨目睹不及,耳听不闻。(中略)使同类之佛,亦不见自身。何况其余菩萨等。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【思与虑差别】 p0852 大毗婆沙论四十二卷六页云:思虑何差别?答:思者业,虑者慧。是谓差别。复次思是造作相...【住观于坐】 p0661 瑜伽二十八卷十五页云:谓若说言住观于坐;此则显示以现在作意,观察未来所知诸行。所以者...法相宗的简称,在佛教的宗派中,以万法之生起,归于阿赖耶识,因而就其所生之法,广为分别名相者,名为相宗。华严五...(术语)谓唯有教道,而实际无行证之人也。天台一家,判藏教断惑位,通教八地已上,及别教初地已上为有教无人。盖藏...为我国神话故事与民间传说中之人物。相传生于汉代,年寿甚高,终身未嫁。幼读儒书,及长则勤诵佛经,惟劝世人戒杀、...(名数)又云九难,亦云九横,亦云九罪报。佛现生所受之九种灾难也。智度论九曰:一者梵志女孙陀利谤,五百阿罗汉亦...【闻正法圆满】 p1264 瑜伽二十卷三页云:云何闻正法圆满?谓若正说法、若正闻法、二种总名闻正法圆满。又正说法、...华严宗判教之用语。谓持真实教法而作权巧方便之教。为“泯权归实”之对称。华严宗智俨、法藏等,将如来一代之圣教大...【五事因非因等分别】 p0284 瑜伽七十二卷十三页云:问:如是五事,几因?几非因?答:四、是因。真如、非因。如因...禅宗公案名。庵主,指宋代禅僧莲华峰之祥庵主,为奉先道深之法嗣。祥庵主示寂之际,担杖于肩而说不顾眄任何人,越千...指梵天。一字心咒经(大一九·三一六下):“若欲降伏真婆罗门,取好名花及白芥子,一依前法,即得如意。” p4220...金光明最胜王经...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...(根据印光大师校定本校对)...
彼药师琉璃光如来得菩提时,由本愿力,观诸有情,遇众病苦,瘦挛、干消、黄热等病;或被魇魅、蛊毒所中;或复短命,...
我们知道这娑婆世界的剧苦,因因果果的冤家对头碰面,共业、恶业同分所感的情况,知道这些还不赶快求生西方极乐世界...
现在我们关键是要认识五根放逸的过患,一定要在这上面反复衡量。以前的人讲几句就很明白,就会按这样去做。但是今天...
我们多今生累劫以来,所造所欠的杀债,可能也虚空也装不下,而放生就是还债,还累劫多生以来,我们所欠无数的杀债。...一个国王和他的朝臣们在一次冬季的狩猎中迷了路,走到了一个人烟罕至的地方。当夜晚来临之际,他们好不容易才发现一...
世俗所说:受戒容易持戒难!确是有理,但亦在我们的善根有浅深,信心有无的关系?若果佛弟子戒律严净,谁不敬仰?诸...今天所要和诸位谈的,共有四项:一是惜福,二是习劳,三是持戒,四是自尊,都是青年佛徒应该注意的。 一、惜福 惜是...在某个小山村有位年轻人,有百发百中的狩猎功夫。但是,他从来不知道什么是爱与关怀?所以每天只知拿着枪打猎物,山...
大佛顶念诵法
【佛学大辞典】
| 上篇:大佛顶曼荼罗 | 下篇:大佛顶经 |
梵语 candrāya。为月天子(梵 Candra,音译战捺罗)之真言。又作战捺罗也。以月能息除一切世间之毒热烦恼,施予清...
思与虑差别
住观于坐
相宗
有教无人
孟婆神
九恼
闻正法圆满
揽实成权
五事因非因等分别
庵主不顾
真婆罗门
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品

免受外力夺走精气、被外力所害,要用这个方法

贻误今生净土机缘,未知何世再得人身

五根放逸的过患

放生偿还所欠的无数杀债
对所有的人一视同仁


来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能