梵语 candrāya。为月天子(梵 Candra,音译战捺罗)之真言。又作战捺罗也。以月能息除一切世间之毒热烦恼,施予清凉之乐,故称之为甘露。战,为真言之体,义谓不死,于一切甘露味中,以净月三昧最为殊胜,服此三昧者,即能远离诸种变迁而不死不生;捺,为施与之义;罗,为无尘之义,又为净月之作用;末尾加野字之声,意即月天乘。又据大日经卷二真言藏品所载,月天子之完整真言为:南么三曼多勃驮喃战捺罗也娑诃。[大日经疏卷十、大日经义释卷七] p6223
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(名数)据宗轮论之说,佛灭后百年依大天分上座大众二部,其第二百年由大众部出一说部,说出世部,鸡胤部,多闻部,...(杂名)谓法华经也。法华经为八轴二十八品而成,故名。...【受用遍知果】 p0730 显扬五卷三页云:受用遍知果者:谓卽于所证法中解脱智,及广为他开示演说分别。...【色心】 有形质碍之法,无知觉之用者谓之色,反之而无形质可见,有知觉之用者,谓之心。在于诸法,谓之色心,在于...(术语)天台之名目。就诸经之当意而判教意,谓之当分,由法华经之意,定余经之意,谓之跨节。例如阿含经为使离生死...(流派)禅宗之别名。以觉悟佛心为禅之体也。佛心何物?心之自性是也。故谓之直指人心见性成佛,人心之性即佛性也,...即指开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见四者。法华经方便品阐示“佛出世为一大事因缘”一语,谓佛系为使一切众...【蕴界处差别六种】 p1454 杂集论五卷十二页云:又蕴界处有六种差别。谓外门差别,内门差别,长时差别,分限差别,...【三分摄受圆满涅槃】 p0216 瑜伽八十八卷二页云:复次当知由三分故,摄受圆满涅槃。一、由随顺教授故。二、由正观...(人名)婆罗门名。悉达太子就此人学书。佛祖统记二曰:太子时七岁,令学书。访国中聪明,婆罗门名曰选友,起大学堂...(术语)法性十二名之一。真如之妙理,决定在诸法之中,故名法定。...(印光大师校印版本)...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...主持人: 对净土有兴趣的人初学应从哪里下手比较合适呢? 大安法师: 学习净土法门,对一般的信众来说,或者一般没...
问: 念佛时常见佛像有放光现象怎么处理? 大安法师答: 在这种情况下,一方面可能是我们念佛心比较清净的产物,另...
佛教认为人过世之后,是依四种原则决定他的去处。 一是【随重往生】,随他生前所做善恶诸业中最重大的,先去受报;...
佛陀告诉我们:爱不重,不生娑婆。又称我们人类是有情众生,可知人是有情感、有情爱的生命,也就是说,爱,是生命的...
《华严经兜率偈赞品》:以佛为境界,专念而不息。此人得见佛,其数与心等。 现代人生活节奏快,很少有空闲时间去静...佛陀的弟子中有一位名叫调达(提婆达多)的比丘,非常聪明好学,十二年中,修息所有的禅定都能够成就,也能遵循十二...
镜蜡喻 一九八一年,我在纽约华美协进社讲学佛缘由。当时我用了一个明镜和蜡的比喻,我说:澄澈光明的本性,是人人...有个国王集中全国优秀画家,看谁能画出一幅最宁静的画,悬以重赏。国王从参选画作中找出两幅,决定从中最后选择。 ...
战捺罗野
【佛光大辞典】
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(术语)外道欲得无想天果而修之灭一切心想禅定也。有部宗之说,诸外道等谓无想天之果报为真涅槃,为求彼报学修无想...
小乘十八部
四七品
受用遍知果
色心
跨节
佛心宗
四佛知见
蕴界处差别六种
三分摄受圆满涅槃
选友
法定
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】悲华经
专访大安法师:坚持信仰,敦伦尽份

念佛时常见佛像放光,这个该怎么处理

决定临终往生的力量

情关难过,欲界难出

以佛为境界专念而不息
贪着利养自取灭亡


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚