俱舍论一卷十三页云:论曰:由一色蕴、意处、法界,应知总摄一切法尽。谓于诸处,就胜义说,唯摄自性;不摄他性。所以者何?法与他性、恒相离故。此离于彼,而言摄者;其理不然。且如眼根,唯摄色蕴眼处眼界苦集谛等。是彼性故。不摄余蕴余处界等。离彼性故。若于诸处。就世俗说,应知亦以余法摄余。如四摄事。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)六趣之一。有人类业因者之所趣向也。...凡十卷。明代智旭(1599~1655)撰于崇祯十四年(1641)。智旭以为:“易”乃天地之至理,万物之根源,广大精微,无...【依身光明】 p0769 瑜伽十一卷六页云:依身光明者:谓诸有情自然身光。...【利益安乐差别】 p0704 瑜伽八十二卷十六页云:如是能令汝利益者,依增上戒说。如是能令汝安乐者,谓不依止弊...(流派)Ṣaṇṇagarika,小乘十八部之一。译曰密林山部。见开宗记一本。...别解脱律仪、静虑律仪、无漏律仪。别解脱律仪之别解脱,是戒法的别名,戒所以各别解除身口意之恶,如受五戒八戒等戒...梵语 durbhi-ksāntara kalpa。又作饥馑劫、饥馑中间劫。为中劫末期所起小三灾之一。三灾即刀兵、疾疫、饥馑。中劫...(术语)八苦之一。人之一身,自色受等之五阴而成,其五阴之势用炽盛,故曰盛阴。受于盛阴一切之苦,谓之五阴盛苦。...【外种】 为‘内种’的对称。指世间米、麦等植物的种子,即世间一般所通称为‘种子’,唯识家称此为外种。‘种子’...【光影喩】 p0628 世亲释五卷六页云:于此复疑:若无有义;云何得有种种识转?为治此疑,说光影喩。显依他起,...为唯识宗所说“法处所摄色”五种之一。指分析色声香味触等五境、眼耳鼻舌身等五根之实色而令至物质之最小单位“极微...佛说三十五佛名礼忏文...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...
衲衣,就是用世人丢弃在粪堆上或者野外的朽坏破碎的衣片修补缝缀所成的法衣。衲衣的衲,就是缝补的意思。《类书纂要...滴水能把石穿透,万事功到自然成。一个人成功与否,关键在于之前的积累。一个人积累的知识、技能达到一定程度后,就...
【原文】 梦中忽忆二尊人病且亟,悲甚。既而曰:犹可为也。则稍自慰。正拟极力疗治,俄而梦也,复悲甚。既而复自慰...问: 请问助念的问题,往生者病重期间与命终之后助念,在做法上有什么区别吗? 大安法师答: 病重期间和命终之后助...
世人总认为生死离自己很远,若是有人与其谈论生死,他可能会嘲笑对方,说:现在是什么年代了,又不是战争年代。现在...孔雀虽有色严身,不如鸿雁能远飞;白衣虽有富贵力,不如出家功德胜。(大智度论卷三.释初品中四众义) 此偈的表面是...
我们在这个世间修行是进进退退,一生好不容易修了点功德,但一转世因隔阴之迷然后下辈子造业,我们所有的福德、功德...在前一世纪里,有一位美国的旅行者去拜访著名的波兰籍经师贺费兹。他惊讶地发现,经师住的只是一个放满了书的简单房...
色蕴意处法界总摄一切法尽
【法相辞典】
【色蕴意处法界总摄一切法尽】 p0575
| 上篇:色界天众无男女根而名丈夫 | 下篇:色界随眠不于欲界及无色界随增 |
(术语)释经论,随其中之难义而别别解释也。对于所谓总释大意而言。...
人趣
周易禅解
依身光明
利益安乐差别
沙那利迦
三种律仪
饥馑灾
五盛阴苦
外种
光影喩
极略色
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】佛遗教经
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要

出家人穿着衲衣有多种功德
持之以恒方可登峰造极

吾今此身,父母遗体也
往生者病重时与命终之后助念有何区别

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圣严法师《提起放下》


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