瑜伽三十八卷八页云:因明论亦二相转。一者、显示摧伏他论胜利相,二者、显示免脱他论胜利相。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(流派)外道十六宗之一。谓现世所受之果报,由于过去之宿因,故于现在精进,则灭旧业,于未来不受恶果云。亦曰无惭...【界差别观六事差别】 p0866 瑜伽三十一卷三页云:云何勤修界差别观者寻思六事差别所缘毗钵舍那?谓依界差别增...据十诵律卷三十七载,有三种肉,病者可食,称为净肉。(一)眼不见杀,自眼不见是生物为我而杀。(二)耳不闻杀,于可信...法华六瑞之第三瑞,释尊将要说法华经而入于三昧时,天空中即如雨般落下四种的花,叫做雨华瑞。...(术语)梵网经所说之佛身,对于台上卢舍那佛之本身,而叶上之释迦如来为末化。言是枝末之化主也。一心戒文曰:千华...(经名)一卷,萧齐昙摩伽陀耶舍译。佛将于法华说无量之法归于实相之一、先说此经明无量之法,由一实相而生。故谓之...【预流果得不堕法】 p1233 大毗婆沙论四十六卷十四页云:问:一来、不还、阿罗汉、亦得不堕法;何故唯说预流果得不...子题:竖通、竖染 戒本疏·三十舍堕法:“何名 竖 通 ?如初得净财,不说犯长,舍忏已后[复过十日,后犯长罪],是...(术语)显体为名,名彰于外而号令于天下为号。名与号其体一也。此名号之目,虽通于诸佛诸菩萨。然以指弥陀之名号即...(术语)有一种之外道为造生天之因而持牛戒。百论疏上曰:持牛戒者,如俱舍论说:合眼低头,食草以为牛法。...比喻学解智辩,如水之涌泻,一无阻碍。 p6216...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...有一次,尊者阿难从禅修中起来,去见佛陀报告他的心得:世尊!我刚才在禅修中这样想:如果能有善知识的引导,解脱涅...
【原文】 当此危险世道,宜放开心胸眼界,努力修持净业。所有吉凶祸福,悉不计虑,随缘应变。 纵大祸临头,亦当想及...
真正修道人不一定要在这个田地、资身用具上去预作策划。街头一饭,对修行人来说,托钵;冢间一宿,住在坟墓之间。这...
佛陀开示大众:比丘们!若如来自知涅槃时刻已到,座下弟子已经心得清净,信心坚固,彻悟诸法性空,深入褝定,如来便...问: 现在弘扬《弟子规》的朋友们也经常宣扬《二十四孝》。可是我听说里面有个郭巨为了孝养母亲,却要活埋自己的亲...一、现实的定义 现实的定义:顾名思义,现,就是现在;实,就是真实。说现在,既不是过去,也不是未来,虽然它和过...
为什么我们天天来念佛,模拟往生西方极乐世界?就是知道有西方极乐世界阿弥陀佛,有果一定有因。现在来练习,通过学...世间万物万象,放得下,自然爽心怡神,万丈洪岩倚碧空。 放不下,人间有路不能通,徒然沾滞自苦而已。 一眠躺下,夜...
因明论亦二相转
【法相辞典】
【因明论亦二相转】 p0594
| 上篇:因不受大种声 | 下篇:因缘由三义差别 |
(术语)以十二因缘配于三世言之。一、识,胎内受生之一念。二、名色,心为名。身为色。在胎内心身渐成长之位。三、...
诸因宿作宗
界差别观六事差别
三净肉
雨华瑞
末化
无量义经
预流果得不堕法
长衣竖通竖染
名号
持牛戒
学海涌智水
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
修行不能离开善知识

纵大祸临头,又有何畏惧

真正修道人,不被物欲所牵

化城喻
孝道是什么,该如何弘扬孝道
惟贤长老《佛教哲学的现实意义》


宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
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界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
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