瑜伽十九卷十二页云:谓如有一、已入有学位,未离欲界欲;依初静虑,熏除欲界诸恶寻思。依第二静虑,内等清净,心一趣性,初静虑地所有分别,无余永离;无复分别。依第三静虑,超过第二静虑地诸喜碍着。依第四静虑,超过第三静虑地诸乐碍着。依无色定,超过一切所有色想。如是渐次因依诸定,乃至有顶,若定若生;蠲除四轭。何等为四?一、蠲除染污寻思轭,二、蠲除不染污寻思轭,三、蠲除喜乐系缚轭,四、蠲除一切色想轭。由此因缘,于诸下地,不复往生。当知异生,虽到有顶,若定若生;犹为四轭所系缚故;于诸下地,还复往生。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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因依诸定蠲除四轭
【法相辞典】
【因依诸定蠲除四轭】 p0595
| 上篇:因摄果摄自利利他 | 下篇:因果相续缘起正理 |
(人名)僧慧琳,南北朝时,得幸于宋文帝,与闻政治,故有此称。佛祖通载八曰:时有僧慧琳者,以才学得幸于帝,与决...
有法
证得现法乐住
第二月
无想定
六群比丘
普慈
八段
香炷
五种伪毗奈耶
苦受
发相
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
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对子女们偏心,这里面有什么道理

好心真的能有好报吗


六祖慧能
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善导大师
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