俱舍论十一卷二页云:数论云何执转变义?谓执有法,自性常存;有余法生,有余法灭。如是转变,何理相违。谓必无容有法常住,可执别有法灭法生。谁言法外别有有法;唯即此法,于转变时,异相所依;名为有法。此亦非理。非理者何?即是此物而不如此。如是言义,曾所未闻。
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观药王药上二菩萨经说,过去久远劫前,有一比丘名日藏,聪明多智,为大众说大乘之平等大慧,有兄弟二人持诸良药来供...【心随转】 p0349 入阿毗达磨论下十三页云:心随转者:谓诸心所及诸静虑、无漏律仪、诸有为相、以彼与心、俱堕一世...禅林用语。指虽到达出离生死烦恼之境界,然若住着其中,反为所迷。从容录第四十六则(大四八·二五六中):“万里无...亦名:杀畜生戒开缘、夺畜生命戒开缘 资持记·释释相篇:“不犯亦同前[大杀戒];但无杀意,错误皆开。”(事钞记...梵语 brahma-caryā,巴利语 brahma-cariya。意译净行。即道俗二众所修之清净行为。以梵天断淫欲、离淫欲者,故称梵...(一)密教祈念不动使者之法。修此法时,本尊现身为僮仆,奉侍于行者,能昼夜拥护行者,使其菩提成满。[不动使者陀罗...(术语)观内六根,外六尘,无我我所也。天台仁王经疏中曰:内外空者,根尘合观,无我我所。...(职位)禅林主大众床座及斋粥等杂事之役也。僧史略中曰:典座者谓典主床座九事,举座一色以摄之,乃通典杂事也。僧...即声闻、缘觉二乘所修习趣入涅槃寂静之行法。华严经探玄记卷五(大三五·二一一中):“寂静行有三义:一以彼二乘修...梵语 samādhi,巴利语同。七十五法之一,百法之一。又作三昧、三摩提、三摩帝。意译为等持、正定、定意、调直定、...亦名:戒从一切众生得定分因不定、得戒情境 子题:分不定、因不定、得戒有三、戒生因、一切境、一切分、一切因、得...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...
依着彻悟大师的开示,看看我们是否具备了以下这十种信心,从头到尾来检测一下我们闻法的发心和受持能力。 第一相信...
参禅用功这一法,古来都是在丛林大众会下行持。所以古来开悟的人,都是在丛林下禅堂里开悟的比较多。譬如近代云居山...
我家附近的十字路口,是这条街的商业中心。路口对面的几栋楼,原来全是一个老太太的,80年代初,她陆续将房子卖完,...人类为了肉类蛋白的营养价值,吃了大量的肉食。然而当人们吃下这些动物性蛋白质后,确实变得具侵略性、暴力、仇恨和...
《地藏经》里,佛跟地藏菩萨互相酬唱的目的,主要是破我们的十恶。《占察善恶业报经》的〈占察轮〉上,也是注重这十...问: 师父,您好!我想请问您一下:人从何处来?到何处去?人来到世界上的意义是什么?谢谢! 如瑞法师答: 这个问...
【复次。地藏。若未来世。有诸国王。至婆罗门等。遇先佛塔庙。或至经像。毁坏破落。乃能发心修补。】 前面讲的是世...一天,四众弟子、诸大国王、臣民在舍卫城给孤独园中,恭敬围绕释迦牟尼佛,聆听开示。此时大众心中不禁兴起疑问:世...
自性常住道理不成
【法相辞典】
【自性常住道理不成】 p0602
| 上篇:自内身应施不应施 | 下篇:自苦等四补特伽罗 |
【瞋行补特伽罗】 p1322 瑜伽二十一卷十三页云:云何瞋行补特伽罗?谓有如是补特伽罗,于可憎事,可瞋恚事,所缘境...
药王菩萨
心随转
净地迷人
故杀畜生戒开缘
梵行
不动使者法
内外空
典座
寂静行
三摩地
戒境遍一切众生
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】晚课(暮时课诵)

我们是否已经具备了这十种信心

在大众共同熏修,就能得到他们的加持力

积不善之家,必有余殃
吃啥像啥,肉食对人类行为的影响

对治众生的「十恶轮」
人从何处来?又到何处去?


虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师