瑜伽九十三卷二十三页云:复次由二因缘,自作苦乐,不可施设,不可记别。如是他作、俱作、俱非所作、无因而生、当知亦尔。云何为二?一者、诸行如前所说无作用故。二者、有余作者有情、不可得故。此中诸行无作用故;此受此领,自作苦乐,不应道理。又彼有余作者有情不可得故;余受余领,不应道理。受所渇爱,摄受他受亦不应理。有诸缘故,诸受得生;故无因生,亦不应理。是故远离前之三种恶因论边,后之一种无因论边,觉了如前中道行教,勤修正行,能尽众苦。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
谓一切法都是缘生的,无真实之体,亦无真实之相。...抑止,制遮之义;摄取,容受之义。谓佛以慈悲、智慧之故,于智慧门制遮逆恶诸罪,于慈悲门容受善恶一切而无漏。[释...【舍滥留纯识】 唯识宗依三性观的观行法门,立此五重唯识观,舍滥留纯识为第二种观法。识有八种,各各有相、见、自...身,为梵语 kāya 之意译,音译迦耶。指佛、菩萨之十种身。又作十佛。共有九种:(一)融三世间之十身,即华严宗所称...(经名)一名佛本行赞传,西土贤圣撰集,刘宋宝云译,七卷。偈赞佛一代行状之偈文也。...(术语)日本传教大师定一家之学生式。其中置止观遮那两业。年度二人,受大戒后,使专修此两业,十二年不得出山门。...(譬喻)瓶即天德瓶也。智度论十三曰:譬如有人,常供养天。其人贫穷,一心供养,满十二岁,求索富贵。天愍此人,自...约,要约、依约之义。谓如来之教,本离心缘言说之相,若众生依教而修,舍离妄着之心,安住真实之理,自然成就圣道。...奢摩他者,谓于内摄心令住、等住、安住、近住,调顺寂静最极寂静,专注一趣平等摄持,如是九行令心安住,是奢摩他,...五根所缘境者,谓四圣谛,由谛现观方便所摄作此行故。 五根自体者,谓信精进念定慧。 五根助伴者,谓彼相应心心法等...梵名 Upa?ūnya。为中天竺优禅尼国王子。天资俊朗,精研佛典,兼善音韵方言。东魏初,抵邺都。先后译出僧伽吒经四卷...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...
传流 从第一次结集,优波离尊者诵出律藏为最初律部。随后二次三次四次的结集。自此以后,迦叶、阿难、商那和修、优...问: 何为忏悔。 答: 于三宝前发露已罪,痛责悔改,哀求证明,决不复作也。 问: 或云悔过能消灭从前罪过,信乎。...接着我们来讲因果,因果是从因缘而来的。从前与后的关系看,叫作因果;从彼与此的关系看,叫作因缘。你和我的关系,...一:孝敬供养父母师长。 一切善法都建立在孝道上,对于父母恩师长辈,我们不单要孝敬,而且要供养。 二:爱惜妻儿、...
在《地藏经》第一品里有一个问题,业果能转不能转?定业能转不能转?如果定业不能转的话,那婆罗门女她求也没用,而...很多的同修,平时做回向,除了按照大德门制定的回向文回向之外,也加入了一些想要达成自我愿望的回向,这个无可厚非...人生佛教,是近代中国佛教泰斗太虚大师提倡的;但是人生佛教的原理,却是佛教本来具有的,并不是太虚大师创造的;简...
圆顿大法,尘劫难闻,得与胜会,确是多生善根深厚,切勿作容易想。 每见多人于殊胜事,种种障难,或俗累,或病苦,...
自他作苦乐等俱不可记别
【法相辞典】
【自他作苦乐等俱不可记别】 p0604
| 上篇:自性假立寻思所引如实智 | 下篇:自在常住能生世间不得成立 |
(本生)有一阿练若处于野。野火将至。不知云何?以白佛。佛言汝往灭之。受教往灭,然不能使灭。还白佛。佛言可以我...
无法相
抑止摄取
舍滥留纯识
十身
佛本行经
两业
瓶碎失宝
二种无心约教
奢摩他
五根
月婆首那
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】晚课(暮时课诵)

各宗要略——律宗
忏悔常识问答
圣严法师《因果法》
人生应该做到的十件事

业果和定业能不能转?
回向的诀窍
佛教本来就是人生的


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