瑜伽八十四卷三页云:令喜乐者:化诽谤者故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(1254~1341)元代临济宗大慧派僧。浙江临海人,俗姓何。号元叟。家世业儒,六岁随母习儒学。及长,随化城院之叔父...即见思、尘沙、无明三种惑。...【有功用】 指假借身、口、意的动作,而修习无相观。亦即不能任运修习无相观,尚须藉方便加行来修。若不假借身、口...(名数)众生所有二种之欲求也。即得求与命求。得求者,求得诸乐也。命求者,欲得长乐而求长命也。...(术语)苦之业因也。法华经譬喻品曰:深着苦因,不能暂舍。成实论六曰:衣食等物皆是苦因。...亦名:沙弥受十戒须二师 子题:出家人必依和尚、出家阇梨 资持记释云:“以 出家人必依和尚 ;不同五八,唯一人故。...过去世所造之业因。因虽通善恶,惟宿因一般均指善因而言;如业虽有善恶,而宿业多指恶业。(参阅“宿世”4509) p4...(杂语)公案名。意谓佛教之真理非言语文字所能诠,徒弄言端语端遂失其真也。圆悟录有曰:圆悟克勤禅师,僧问如何是...(一)梵语 pramudita,巴利语 pamudita。音译波牟提陀。即接于顺情之境而感身心喜悦;亦特指众生听闻佛陀说法或诸佛...亦名:漫石 资持记释云:“曼石,准(善见)论曼字从水,谓无楞角也。”(事钞记卷六·一五·一八)...(一)梵语 ?a?in。月亮之异称。印度民间俗信月中有兔,故以怀兔称之。依大唐西域记卷七婆罗斯国条载,传说此乃佛之...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...(印光大师校印本)...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...
德山棒,临济喝,开创了禅宗宗师的棒喝教学法。临济义玄禅师是临济宗的祖师,他早年在黄檗禅师门下习禅,因此承袭了...
净土宗的道理是他力门、果地教,整体而言,净土法门修行的理论,就是要你一心归命极乐世界阿弥陀佛。你必须专一心念...如果说命运是一定的,不能改变,《易经》教人趋吉避凶就讲不通了。换言之,命运是可以改变的。我们起心动念,若是善...
生活在有机会听闻佛法的地方,这样的人身是无价的珍宝,超过世间的一切珍宝。为什么?摩尼宝怎么得到?摩尼宝其实它...南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛! 好,请放掌。 法师,诸位居士、诸位义工,大家阿弥...
有人想:我是生存在现代社会的现代人,难道连说话的权利都没有吗?难道我不能尽情地谈论政治、战争、经济、体育、文...
我们把阿弥陀佛四十八愿当中,有关名号的功德,简单的提出五点: 一、消除业障: 因为阿弥陀佛光明无量,他的光明加...佛陀时代,有一个国家名为贤提,当时有位年老比丘因长期卧病,不仅身体枯瘦、形容憔悴,甚至因无人看顾而污秽不堪,...
令喜乐
【法相辞典】
【令喜乐】 p0530
| 上篇:令爱乐 | 下篇:令离欲 |
【有痴心与离痴心】 p0555 大毗婆沙论一百五十一卷四页云:有痴心者:谓痴相应。离痴心者:谓痴对治。...
行端
三烦恼
有功用
二求
苦因
出家受十戒须二师
宿因
圆悟祸门
欢喜
曼石
怀兔
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】大乘大集地藏十轮经

印光大师的棒喝教学

【推荐】如何把弥陀的功德转成自己的功德
改变命运的3个要点

暇满人身最难得
慧律法师《灵感观世音》

遮止无意义的话语


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师