瑜伽八十三卷七页云:言有依者:具足四依,无失坏故。又云:言有依者:谓由四依,制立超越一切恶戒诸毁犯故。
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发上求佛道下化众生的大心,亦即发求取正觉成佛的心。...(1824~1907)清代僧。福建归化人,俗姓冯。名地华,别号云池。年二十一礼鼓山量公和尚出家。咸丰四年(1854)任鼓...【恶见心所】 此为心所有法中的大随烦恼心所之一。恶见又称不正见,亦称为邪见。《成唯识论》曰:‘云何恶见,于诸...(一)法师十德。新华严经卷三十八“十地品”,谓菩萨于第九地,作大法师,具法师行,善能守护如来法藏。华严经疏卷四...(名数)或开佛智为四种:一大圆镜智,二平等性智,三妙观察智,四成所作智。是转凡夫之第八识第七识第六识及余之五...(杂名)修禅定之岩窟。义楚六帖七曰:佛有诚言,四等六通憩禅林而始就。八除十入,依定窟而方成。...(譬喻)爱欲之深广譬如海也。元照弥陀经疏下曰:未成之佛久沈欲海,杳无出期。温子升文曰:漂沦欲海。梁武帝文曰:...(一)指入寺院住持。与入院、晋山同。 (二)指为挂搭而进入寺院。禅苑清规卷一装包(卍续一一一·四三九上):“入寺...谓五取蕴。名为世间。如来于彼。知见解了正等觉。故名世间解。又说五趣。名为世间。如来于彼。知见解了正等觉。故名...问眼识界何相?答谓依眼缘色似色了别,及此种子积集异熟阿赖耶识是眼识界相,如眼识界耳鼻舌身意识界相亦尔。...Guanwuliangshoufuojingshu 佛教经典《观无量寿经》的注释书。亦称《观经疏》、《证诚疏》或《四帖疏》。唐善导...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...延生普佛仪规...
宋朝开国名将曹彬,字国华,真定灵寿(今属河北)人,佐太祖平定天下,功勛卓著。存心仁厚,严于治军,尤重军纪,帅...问: 师父慈悲,弟子心中不明经义,「佛氏门中不舍一法,实际理地不受一尘。」此二句佛语何解? 衍慈法师答: 佛法...
问: 善导大师在观经四帖疏里是以凡夫发心大小分判,而蕅益大师是以念佛功夫浅深分判,为什么同一个问题有两种不同...问: 往生的必要条件是什么?我念佛到什么程度才能往生? 大安法师答: 往生的必要条件是信愿持名,尤其是信愿。得...
【原文】 当此五浊①末世,兼以多生积习,而欲断无明惑②,悟自本心,则千万人中希得一二,亦无足怪。至于不为恶而...
【圆满菩提。不生灭性。清净本心。本觉常住。】 在六道众生一切过程当中,不达一个问题,不能明心。为什么我们求明...出家后,有亲人看望我,说,你瘦了,天啊,你怎么瘦成这样。 出家人,心宽体胖的有很多,那是一种境界。像我这样瘦...
有人认为我们处在公关时代,人与人之间的接触时间很短暂,无法再像传统社会一样,有时间慢慢深入认识每个人,所以很...
有依
【法相辞典】
【有依】 p0539
| 上篇:有上 | 下篇:有惭 |
(人名)Bhadrapāla,梵名曰颰陀,跋陀和,跋陀婆罗,跋陀罗波梨。或曰贤护长者,贤护菩萨,贤护大士。在家之菩萨...
发菩提心
妙莲
恶见心所
十德
四智
定窟
欲海
入寺
世间解
眼识界
观无量寿佛经疏
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规

宋朝曹彬用兵慎杀子孙繁昌
「不舍一法,不受一尘」该如何理解

往生品位深浅之判别
大安法师:往生的必要条件是什么

悟道难为善易

离开一切幻灭就是真实
我看出家前后那些人生无常


弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师