(1824~1907)清代僧。福建归化人,俗姓冯。名地华,别号云池。年二十一礼鼓山量公和尚出家。咸丰四年(1854)任鼓山寺住持,其后远赴南洋行化,筹资重建寺宇,并助监院达本、觉空、古月诸师兴建雪峰、崇福、林阳各寺,又创建槟城极乐寺、漳州南山寺等。师道德感人,深得侨胞皈信,不特使祖国佛教事业因侨胞之经济支援,得以顺利开展,更促使闽省教内人士相继前往南洋弘法,传播中华文化,为拓展南洋佛教之先驱。光绪三十年(1904),师请得龙藏二部,分别供奉于漳州南山寺、槟城极乐寺,为中文藏经流通南洋之始。三十三年,于念佛声中示寂,面色如生,体出异香。 p2856
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为三论宗解释“八不中道”所用之三种言教。即因应受教者所缘之方域,由能化之圣者所设之三种言教。此系隋代吉藏之师...(术语)往生要集下末明念佛行者助道之资缘曰:问:凡夫行人,要用衣食,此虽小缘,然能辩大事,裸喂不安,道法在焉...【六界】 p0293 瑜伽九十六卷十三页云:由五色处,安立运转驱役所依体性差别,当知建立有余六界。安立所依体性差别...佛教寺院于举行法会时,首先须请佛、菩萨、诸神等降临道场,称为奉请。据善导之净土法事赞卷上“召请”项载,行法之...华译为禅定、静虑、思惟修等,即住心一境以静息念虑和思惟真理的意思。...【前际后际密意善巧】 p0887 杂集论十一卷十二页云:云何前际后际密意善巧?谓能善知于前际领受,于后际出离故...读诵经典前,为赞佛而唱赞文,称为举赞。如香赞、结赞等。黄檗清规祝厘章一(大八二·七六六下):“堂头升座,祝圣...谓阿弥陀佛之净土似有边界,而实无边际。一般虽言极乐净土在西方过十万亿佛土,然彼土相即无相,生即无生;故方即无...(杂语)谓阿弥陀佛于十劫之昔成就正觉后,初说法时,列其会座闻法之声闻菩萨等也。...(经名)一卷,唐玄奘译。说能灭众罪千转陀罗尼咒,六字咒,俱胝佛咒,一切如来随心咒,观自在菩萨随心咒。...(名数)一择灭,二非择灭也。【又】有余涅槃与无余涅槃也。...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...
问: 我们如何鉴定那人是得道的佛或菩萨? 妙境法师答: 谁是得道的人?谁是佛?谁是菩萨?凡夫是不知道的。对在社...
八风中的讥、毁、衰、苦本身就是烦恼,我们想大家比我还要清楚。所以,这里就不再重复,我们看看八风中大家都认为是...
《楞严经》到了后面二十五圆通的时候,它偏重在空观,从假入空观。也就是说,其实《楞严经》的思想是偏重在摄用归体...问: 请问师父,有人说,供养弘扬正法的法师,这个功德等于供养十方诸佛,请问这个说法正确吗? 了幻法师答: 此说...
问: 我有一位师兄,学佛半年就能背《无量寿经》。看他那么精进,几次劝他受五戒,可他说做不到,并且说,如果他下...
一、入佛因缘 我出身于一个乡村大家庭,有九个兄弟,一个姐姐,母亲跟我从小感情就非常好。在我25岁那年,我母亲病...菩萨,这也是梵文的音译,并且是简译,全译是菩提萨埵。它的意思,菩提早觉,萨埵是有情,菩萨,便是觉有情。有情是...
生死甚难厌,佛法复难欣。这两句话对我们现在人来说,尤其是明显。 生死甚难厌,那修行以及要求往生的人,首先你要...
妙莲
【佛光大辞典】
| 上篇:妙慧童女经 | 下篇:妙应 |
(名数)地持经一说:一性种性,性者本性,谓自无始以来,法尔六处殊胜,而未种解脱分之善也。二习种性,习为习修,...
三种方言
助道资缘
六界
奉请
禅那
前际后际密意善巧
举赞
边即无边
弥陀初会圣众
咒五首经
二灭
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经

如何鉴定那人是「得道的佛或菩萨」

「八风」是如何引发烦恼的

《楞严经》与《法华经》的侧重点有何不同
供养正法法师等于供养十方诸佛吗

劝人受五戒要承担他持不了戒的恶业吗

李木源居士的学佛心路历程
什么是菩萨


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师