大毗婆沙论一百七十二卷六页云:问:地狱在何处?答:多分在此赡部洲下。云何安立?有说:从此洲下四万逾缮那,至无间地狱底。无间地狱,纵广高下各二万逾缮那。次上一万九千逾缮那中,安立余七地狱。谓次上有极热地狱,次上有热地狱,次上有大嗥叫地狱,次上有嗥叫地狱,次上有众合地狱,次上有黑绳地狱,次上有等活地狱。此七地狱、一一纵广万逾缮那。次上余有一千逾缮那五百逾缮那是白善。五百逾缮那是泥。有说:从此洲下四万逾缮那,至无间地狱。此无间地狱,纵广高下各二万逾缮那。次上有三万五千逾缮那,安立余七地狱。一一纵广高下各五千逾缮那。次上余有五千逾缮那。千逾缮那青色土,千逾缮那黄色土,千逾缮那赤色土,千逾缮那白色土,五百逾缮那白善,五百逾缮那是泥。有说:无间地狱在于中央。余七地狱、周回围绕。如今聚落围绕大城。问:若尔;施设论说当云何通?如说赡部洲周围六千逾缮那三逾缮那半。一一地狱,其量广大,云何于此洲下得兼容受?如有颂言:热铁地如血。猛火恒洞然。多百逾缮那,周遍焰交彻。答:此赡部洲,上尖下阔,犹如谷聚;故得容受。由此经中说四大海渐入渐深。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
印度功德光着。主要论述僧人之各种戒律,分十七事、三科,逐一叙述僧人得戒、守戒及犯戒后还净之法。为西藏佛教格鲁...豫流果补特伽罗者,谓住见道第十六心剎那位,即此见道,亦名入正性决定,亦名于法现观。问谁于见道最后心位得初果耶...(杂名)Karipada,天名。译曰象迹天。见正法念经二十三。...【闻说正法而不往听戒】 p1265 瑜伽四十一卷十四页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;闻说正法,论议决择;憍慢所制...没有什么法可以得到的意思,这是无相的道理。...【风遍处】 p0877 集异门论十九卷十四页云:问:风遍处定,加行云何?修观行者、由何方便,而能证入风遍处定?...子题:三语羯磨、三语受具、善作羯磨 羯磨疏·集法缘成篇:“(一、受戒文)文云三语名羯磨者,引证也。以习俗生常...(1271~1321)元代僧。俗姓武。字大林。少出家,性刚毅清亮,聪慧力学,戒行严峻,为众所钦。初从南阳慈公修贤首之...【阇提阇】 此翻云生死。...(一)教法上之分类用语,与“方便权假”对称。天台判教以藏、通、别三教为方便之教,而以圆教为真实之教。 (二)实修...【论庄严】 p1329 瑜伽十五卷十五页云:论庄严者:略有五种。一、善自他宗,二、言具圆满,三、无畏,四、敦肃,五...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...十善业道经...在现实生活中,随着社会的快速发展和人类的文明进步以及科学技术的发达,作为一个居士,如何使自己的思想适应新的形...
我们每一个人都希望生活是安乐的,但是如何能够安乐而住呢?可能会有两种态度: 一种是我对生活不满意,希望别人能...
死殁无常就是告诉你,要知道什么是有意义的,什么是没意义的。 就是说得到人身不容易啊,讲一句简单的,要做一些你...世间大事糊涂而小事聪明的人很多,就是说:只顾小小的利益而忘了大事。譬如说:做生意的人,只顾小小的数目计较,而...
阴德就是说你自己默默地修行,默默地帮人家,不用宣传,不用图名图利,这就是修阴德。你无条件地无私忘我地去帮助众...(一)八关斋戒的意义和为什么要受八关斋戒? 八关斋戒,是佛陀为在家弟子制定的暂时出家修行的戒律和斋法。因为在家...
问: 请益法师。如何护法才如理如法,才能有无量的功德? 宏海法师答: 护持三宝,要从信仰的建立开始。首先,你要...
我还有一点经验也许可以提供给您们参考一下,也许在病中会有很大的突破和帮助。我生病不久,忏公师父就指示我,要我...
地狱在处
【法相辞典】
【地狱在处】 p0615
| 上篇:地不为灾 | 下篇:地施设安立 |
(术语)小乘俱舍之四善根位,修十六行相观,成实宗修无常观。而大乘之法相宗于此位修四寻思观与四如实观。是彼宗五...
戒律本论
预流向补特伽罗
迦留波陀
闻说正法而不往听戒
无所得
风遍处
三语受具善作羯磨
了性
阇提阇
真实
论庄严
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】十善业道经
在现实生活中怎样当好一个居士

四个次第引导你离苦得乐

你要检查一下,哪些带得走哪些带不走
顾小失大

做了好事被人骂,还要很高兴
昌臻法师《八关斋戒的意义与功德利益》

如何护法才如理如法,才能有无量的功德


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师