大毗婆沙论一百三十三卷七页云:问:此四大种、几能为灾?答:三。除地。问:何故地不能为灾?答:非其田,非其器。乃至广说。有说:猛利方能为灾,地性迟钝,不能为灾。有说:若能损坏内事;彼于外事,亦能为灾。谓断末摩、名坏内事。此惟三大,故地非灾。有说:为坏地故立灾。三大于地能烧浸击,故说为灾。地则不尔。有说:若地亦为灾者;应从风轮乃至第四静虑,皆令坚固,合为一抟。此乃成劫。非谓能坏。有说:若地能为灾者;便应坏及第四静虑。然无诸灾、坏及彼者。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)又曰无言行或无言戒,行无言之一种佛法。无言童子是也。大集经十二无言菩萨品曰:王舍城师子将军家产一子。...(一)比喻戒律如明珠之洁白无瑕,可庄严人身,故当精进勤修净戒,护己怀中之明珠。唐代宗文:“戒珠在握,明镜入怀。...(名数)胎藏界曼荼罗除中台大日如来外之四方四菩萨也。【又】观音,弥勒,普贤,文殊。此四菩萨与娑婆之众生因缘最...用以比喻菩萨、声闻、阐提三者。(一)第一田,此田渠流便利,无诸沙卤、瓦石、棘刺,种一得百;比喻菩萨根性猛利,智...又作火炉、薰炉。焚香之器皿,为大乘比丘十八物之一,亦为佛前与佛坛之三具足、五具足之一。一般备置者为置香炉(又...【胜义无性】 p1104 显扬十六卷四页云:三、胜义无性。谓圆成实自性。由此自性、体是胜义;又是诸法无性故。 二解 ...受戒时,以强盛三业,制造一种色体,此体亦由四大之色法而生,故名为色,外相不显,故名无表,因有防非止恶的功能,...【不染污】 p0320 集论二卷七页云:云何不染污?几是不染污?为何义故,观不染污耶?谓善及无覆无记法,是不染污义...【萨迦耶萨】 此云无常。荀卿曰:趋舍无定,谓之无常。唐因明正理论云:本无今有,暂有还无,故名无常。净住法...即开与遮。开,许可之意;遮,禁止之意。又作开制、遮开。为戒律用语。即于戒律中,时或开许,时或遮止。小乘戒之戒...【五种现法损恼】 p0274 瑜伽一百卷四页云:云何损恼遍知?谓有五种现法损恼,凡夫所趣,愚痴所趣,智者所离。虽实...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...
《大方等大集经》:休息杀生获十种功德,何等为十?一者于诸众生得无所畏;二者于诸众生得大慈心;三者断恶习气;四...
我们再看第七意识蕅祖的批注: 此之意根,从无始来,内缘第八识见分,虚妄执为实我、实法,故名为末那识。 意根是指...天下父母心天下做父母的人没有一个不爱自己的儿女。可是爱的方法不对,也可能害了儿女养成坏的习惯。士农工商每一个...
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问: 弟子按照印光大师说的耳听心念的方法来念佛,但是我不太清楚真为生死是一种什么心态?真信切愿需要达到什么程...
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地不为灾
【法相辞典】
【地不为灾】 p0615
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禅林用语。犹言口头禅。形容徒有言说,而无实际行持。即所言非自己所亲证,仅为拾取古人言词,如鹦鹉学语。 p6979...
无言
戒珠
四菩萨
三田
香炉
胜义无性
无表色
不染污
萨迦耶萨
开遮
五种现法损恼
【大藏经】【注音版】二时临斋仪
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经

禁止杀生可获十种功德

修行很简单,就是恢复我们的本来面目
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