【风遍处】 p0877 集异门论十九卷十四页云:问:风遍处定,加行云何?修观行者、由何方便,而能证入风遍处定?答:初修业者、创修观时,于此世界,或取东方所有风相,或取南方所有风相,或取西方所有风相,或取北方所有风相,或取有尘风相,或取无尘风相,或取吠湿摩风相,或取吠岚婆风相,或取小风相,或取大风相,或取无量风相,或取大风轮相,于如是等,随取一相,以胜解力,系念思惟假想观察安立信解,是某风相。彼由于此以胜解力系念思惟假想观察安立信解是某风故;心便散动,驰流诸相;不能一趣,系念一境,思惟此境是风非余。彼心散动驰流诸相,不能一趣系念一境思惟此境定是风故;未能证入风遍处定。为摄散动驰流心故;于一风相,系念思惟。谓此是风,非为火等。思惟此相,精勤勇猛,乃至令心相续久住。由斯加行,能入风定。精勤数习此加行已;复进修行此定方便。谓于加行所引生道,数习数修数多所作。既于加行所引生道,数习数修数多所作;心便安住等住近住相续一趣系念一境,思惟此境定是风相。由心安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境定是风相,无二无转;能入风定。而未能入风遍处定。问:若此未能入风遍处定者;风遍处定,加行云何?修观行者,由何方便,乃能证入风遍处定?答:即依如前所入风定,令心随顺调伏趣向,渐次柔和,周遍柔和,一趣定已;复想此风,渐次增广,东南西北,遍皆是风。彼想此风渐次增广东南西北遍是风故;心便散动,驰流诸相;不能一趣,系念一境,思惟此境遍皆是风。彼心散动驰流诸相不能一趣系念一境思惟此境遍是风故;未能证入风遍处定。为摄散动驰流心故;于遍风相,系念思惟此遍是风,非遍火等。思惟此相,精勤勇猛,乃至令心相续久住。由斯加行,乃渐能入风遍处定。精勤数习此加行已;复进修行此定方便。谓于加行所引生道,数习数修数多所作。既于加行所引生道,数习数修数多所作;心便安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境遍皆是风。由心安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境遍皆是风,无二无转;从此乃入风遍处定。言上下者,谓上下方。言傍布者,谓东南等。言无二者,谓无间杂。无边无际者,谓边际难测。是第四者,谓诸定中渐次顺次相续次第,数为第四。言遍处者,谓此定中所有善色受想行识,皆名遍处。