佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(物名)沙门得一法,建幡告远,曰刹竿。故寺中恒有之。南唐近事曰:冯撰一夕梦登崇孝寺幡刹顶高处打方响。...日本佛教用语。系掌理一寺寺务之僧职,为座主、检校、别当之异称。园城寺、劝修寺、横川首楞严院等首长皆称长吏。园...(菩萨)梵名邲输跋陀Viśvabhadra,又作三曼多跋陀罗Samantabhadra,或译曰普贤,或作遍吉。主一切诸佛之理德,定...本指开山建寺而言;因古代寺院多建于山谷幽静处,故称开山。且取其开辟寺基之意,又称开基。而寺院第一代住持亦以开...(名数)一由色界中间定以上乃至有顶天之善曰无寻业(二禅已上亦无伺),此唯感心受而不感身受,身受必与寻伺俱生,...(名数)一,色识住。二,受识住。三,想识住。四,行识住。即以有漏自身中之四蕴为体。此四蕴是识所依也,是识所著...梵语 vikālabhojana,巴利语同。指非时之食,亦即过日中而食。又作非时食学处。凡日中以后至翌日明相(天空露白之...又作狮子奋迅。狮子奋起之时,诸根开张,身毛皆竖,其势迅速勇猛,以其威仪哮吼之相,其余兽类尽失威窜伏,而令狮子...亦名:二种五德 子题:自恣五德、举罪五德、自恣不自恣、自恣二五德各具二种五德、二五德自恣不得求余人 行事钞·自...【路迦那他】 大论云:翻世尊。成论云:具上九号,为物钦重,故曰世尊,天上人间所共尊故。此十号义,若总略释...(术语)苦之性体也。俱舍论二十二曰:有三苦性:一苦苦性,二行苦性,三坏苦性。诸有漏行,如其所应,与此三种苦性...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...
布施破悭吝,乃六度菩萨行之首。布施有种种利益,诸大小经典广赞布施功德开示人天之善道,布施为福业善人之相,破贫...
有人说,人生要读三本书,一本是有字之书,一本是无字之书,一本心灵之书。但不管是哪一本书,都是对生命的塑造,所...
所言瞋心,乃宿世习性。今既知有损无益,宜一切事当前,皆以海阔天空之量容纳之。则现在之宽宏习性,即可转变宿生之...
1944年春,虚老住持云门寺期间,正值抗日战争最惨烈的时候,为劝勉常住僧众虔诚持念观世音菩萨圣号、以消灾厄,记得...
在身三、口四、意三的三业中,佛陀把杀业放在第一位,五戒中,杀戒亦放于第一位,显示杀业乃罪祸之首。 《正法念处...
不管修什么法门,都必须持戒,当然念佛也不例外。 戒律对于我们学佛的人,不管是出家的、在家的,就好像是交通规则...问: 师父,我见佛经上有说定业不可免,为何又要说灭定业真言?三世因果有因必有果,为何《十轮经》、《无量寿决定...
【原文】 人生世间,寿夭穷通,皆有一定,皆无一定。其一定者,儒者谓之命,谓之天所赋者。夫天,乃大公无私,何以...
见分
【法相辞典】
【见分】 p0638 成唯识论二卷十六页云:似能缘相,说名见分。
| 上篇:见处 | 下篇:见法 |
谓吾人的心本来清净,也就是心性本净之意。此心又称为如来藏心、佛性、真如、法界、法性等等。...
幡刹
长吏
普贤
开山
二受业
四识住
非时食
师子奋迅
自恣五德举罪五德
路迦那他
苦性
【大藏经】小品般若波罗蜜经
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】唯识三十论颂

尽物布施,得福增多

人一生所要读的书

如何对治瞋心

虚云老和尚亲述称念观音菩萨,得蒙脱险之经历

十善业道之不杀生

念佛必须持戒
定业可免还是不可免


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
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