梵语 vikālabhojana,巴利语同。指非时之食,亦即过日中而食。又作非时食学处。凡日中以后至翌日明相(天空露白之状)未出之间所受之食,皆称非时食。于律典中,制之为戒法。非时食戒,又作不过中食戒、不过时食戒、离食非时食(梵 vikālabhojana-virati)。戒法中,八斋戒、十戒中之不过中食戒、比丘戒之非时食戒,均为佛道修行者节制食欲之戒。又于戒法中,九十单堕之第三十七戒即称非时食戒。然于沙弥十戒仪则经载,若比丘有病,为救治其病,则许可午后之食。[十诵律卷二十一、卷五十三、摩诃僧祇律卷三十、四分比丘尼戒本、四分律删繁补阙行事钞卷下三] p3710
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【焰梵鬼王】 p1388 显扬十八卷十七页云:论曰:何因缘故;焰魔鬼王,说名法王?谓由摄益彼众生故。由二种因,能为...(术语)Sūtra,又作修单罗,修妒路,修多阑,修单兰多。以綖为正翻。谓如以綖(线字同)贯花,使之不散。言教能贯...乐著涅槃不想利益众生,这是小乘人的境界。...又作锤鍱佛、押出像、押出佛。为佛像制作方法之一。系依金属板模型锤击出,制成似浮雕之佛像。除礼拜用之大型佛像外...(术语)佛化也。清异录上曰:玄奘论道释云:道有为宗,舟航化。佛无为宗,虚空化。...【不知补特伽罗有胜有劣】 p0344 集异门论十七卷三页云:不知补特伽罗有胜有劣者:谓不了知补特伽罗德行胜劣。谓如...指付嘱传法。又作附法、付衣、传衣、传法。即择人授法,令教法维持传承,付嘱护持之。次第传法授人,称为付法相承。...资持记释云:“若据安居,摄静修道;反令营事,全乖教本。后贤有智,宜求斯旨。”(事钞记卷一二·二○·一一) 羯...(职位)略称堂主。延寿堂之主事也。象器笺八曰:禅苑清规延寿堂主云:堂主须请宽心耐事,道念周旋,安养病僧,善知...【现量相违】 p0953 因明入正理论云:现量相违者:如说声非所闻。如疏四巻二十一页释。...(一)禅林之首座。大鉴清规(大八一·六二一下):“僧堂坐禅号令,权在首座,不在住持,首座谓之禅头。” (二)为梵...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...(龙藏本)...僧伽吒经...
我们这样染污于三惑的薄地凡夫,怎么能够顿然地感通上智慧圆满、被称为佛中之王的阿弥陀佛呢?怎么可能当生就到西方...
原文: 曼佛世时,其有信受佛经语深,奉行道德,皆是我弟子也;其有甫欲学佛经戒者,皆是我弟子也;其有欲出身去家...
现前一念心性,在观察的过程当中,有两个重点:第一个你要成就离一切相;第二个要成就即一切法。在我们的菩萨道当中...
中国传统文化历来追求一个善字:待人处事,强调心存善意、向善之美;与人交往,讲究与人为善、乐善好施;对己要求,...有一次我去爬山,遇见有人带著一只狗,狗看到我这个老和尚,也许是陌生吧,就对著我猛吠,一面虚张声势,一面又害怕...
念佛一法,若智若愚皆有分,是男是女总堪修。上焉者,如文殊普贤,不能逾其闻。 《文殊发愿偈》云:愿我临终时,尽...问: 超度亡人为什么念经? 答: 超度的时候念经,是超度亡人渡过苦痛之海,而到于无苦难之境地。这个意义比世间追...
黄龙慧南禅师说世间有五种不易。一化者不易。二施者不易。三变生为熟者不易。四端坐吃者不易。更有一种不易是什么人...
非时食
【佛光大辞典】
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梵语摩诃般涅槃那,译义摩诃为大,是赞美寂静之德,般为入,是归趣之义,涅槃为灭,是灭烦恼及身心之义,那为息,是...
焰梵鬼王
修多罗
涅槃缚
锤鍱像
虚空化
不知补特伽罗有胜有劣
付法
安居修治房舍之意
延寿堂主
现量相违
禅头
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经

薄地凡夫如何能感通上佛中之王

如来子孙,为众所尊

情绪变化多端,心中一定藏了很多相状

播种善良,才能收藏希望
圣严法师《悲智双运破除烦恼》

念佛一法,上至圣贤下至凡夫都能修
超度亡人为什么要念经


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