佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)阿弥陀佛四十八愿中之第十六愿,怀感谓之无诸不善愿,静照谓之不闻恶名愿。谓至极乐者,不使有不善名之愿也...【执受及非执受差别】 p1031 瑜伽六十六卷十页云:复次略由五相,建立执受诸法差别。何等为五?谓初唯色,说名执受...十二部经中除去因缘、论议、譬喻等三部,其余九部称为大乘九部。即:(一)修多罗,意为契经。即经中长行之文,直说法...(仪式)法会时导师诵法文为施主祈愿福利,是云咒愿。愿文者施主自述愿事,故与咒愿异。...布施时心无分别,平等而施。...(术语)玄妙之道路。谓真理也。阿毗达磨心论慧远序曰:于三观则观玄路之可游。不应拜俗等事五谢祐书曰:凝心玄路,...(杂语)郑康成礼注曰:素食平常之食。汉书霍光传曰:昌邑王典丧不素食。注云:素食,菜食无肉也。金史世宗纪曰:山...【随念分别】 p1367 俱舍论二卷六页云:若定若散意识相应诸念,名为随念分别。...指唯一无二,绝对平等之真如理体;亦即天台宗所称之诸法实相,华严宗所说之一真法界,大乘起信论所说之真如门。又作...(术语)戒律之清净譬以海也。止观二下曰:戒海死尸,宜依律摈治。同辅行曰:律云:譬如彼死尸大海不容受,为疾风所...(术语)又作丧门,同于沙门。皆旧译之称,译曰勤行勤息,...雨宝陀罗尼...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...
末法时世,邪魔外道不胜其多。此韩魔子,不问彼之如何修持,只一五教大同四字,即可知其底里。外道皆仗幻术以欺世欺...
为什么要把自己观想成虚空,这么低调呢?因为我们凡夫的心,有一个非常严重的问题,攀缘心。诸位,烦恼跟业力本来是...
请看第三十一:何名念佛之人。定茂想舍准提咒而专门念佛。 前面我们知道这个定茂是专门念准提咒的,现在可能经过这...
经过一整个夏日高温煎熬,终于迎来了秋高气爽的季节。中医有春夏养阳,秋冬养阴的说法,也就是说不同的季节应该遵循...随着高龄化社会的来临,突显了老年人的社会问题。不论是独居老人、或是与家人同住的老人,在面对自己体能的逐渐老化...问: 我的小孩五岁,患有自闭症,智力低下,不与人沟通,上不了学。我念佛、念《地藏经》、念《大悲咒》、参加佛七...
问: 从《楞严经》所看到说,山河大地都是佛的法身所变现。弟子就以此观想都是阿弥陀佛所变现,来念佛,以此修持。...
佛告阿难:其中辈者,十方世界诸天人民,其有至心愿生彼国,虽不能行作沙门,大修功德。当发无上菩提之心,一向专念...
我无边死后有想论
【法相辞典】
【我无边死后有想论】 p0650 大毗婆沙论二百卷三页云:执我无边死后有想论者:若执色为我;彼所执我,遍一切处。如明论说:有我士夫,其量广大,边际难测,光色如日。诸冥暗者,虽住其前;而不能见。要知此我,方能越度生老病死。异此更无越度理趣。又如有说:地即是我,我即是地,其量无边。若执无色为我;彼作是念:如不至火,终不能烧。若不至刀,终不能割。若不至水,终不能润。如是若有不至我者;终不能取无边分量。彼依寻伺,起如是执。若依等至起此执者;必已得遍处定。如是二种,俱作是念:我定无边,死后有想。此在欲界全。随其所应,乃至广说。
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(经名)又云观世音菩萨得大势至菩萨授记经,一卷,宋昙无竭译。佛在鹿苑为华德藏菩萨说如幻三昧已,放光照安乐世界...
不闻恶名愿
执受及非执受差别
大乘九部
法会咒愿
清净施
玄路
吃素
随念分别
一法界
戒海
桑门
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
【大藏经】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法

末法时世,邪魔外道不胜其多

心中执着的影像,这是真正的致命伤

舍咒来念佛

立秋后应常吃的食物
圣严法师《活出老年新生命》
小孩患有自闭症,该怎么办

念佛就是听自己念出的声音


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
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