佛教词典 > 法相辞典 > 正文
指色界四禅定中,与未至定、中间定等“近分定”相对之四种根本定。又称四本静虑、四根本静虑、根本四禅。所谓根本定...(术语)固执法为实有之小乘卑见也。唯识述记一本曰:世尊为除彼法有执,次于鹫岭说诸法空。...为古代印度数论外道所立二十五谛中之第三谛。又作慢谛、我心。据金七十论卷上、卷中载,自性谛(物质之原理)与神我...合七法门为三十七品 一四念处 二四正勤 三四如意足 四五根 五五力 六七觉分 七八正道 次生法二空而辩三十七...指北印度犍驮罗国东南之呾叉始罗(梵 Taksa?ilā)。 意译作截头国,盖释尊于过去世为菩萨时,曾于此国以头施人,为...(地名)岚毗尼之略。...(名数)有二说:一为舍利弗问经等之说,通常用之。一天众Deva,欲界之六天,色界之四禅天,无色界之四空处天也。身...【钵特摩】 此云红莲华。...【五事次第】 p0265 瑜伽七十三卷十二页云:问:如是五事,何缘最初,建立其相,乃至最后,建立正智?答:若无其事...亦名:同诵三相、共诵六相、共诵三相 子题:句义、句味、字义、同诵三是三非共为六相 含注戒本·九十单提法:“谓诵...(杂名)香烟为云形者。最胜王经六曰:所有种种香云香盖,皆是金光明最胜王威神之力。...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...师正在诵读一本书的时候,走进一个孩子。 师父,您在读什么书呀?孩子说。 在读大悲咒。法师微笑着说,继续诵他的咒...
卷一 净土法门的缘起 第一章 阿弥陀佛与极乐世界 1、南无阿弥陀佛六字洪名含义是什么? 南无,此翻恭敬,归命顶礼等...
【原文】 夫以念为念,以生为生者,常见之所失也。以无念为无念,以无生为无生者,邪见之所惑也。念而无念,生而无...世间的人都怕做枯燥乏味的事情,因为他们觉得这是非常无聊的事情。比如流水线上的工人,他们从事着最单调的工作,觉...
根据医学和我的体验观察,一个人真正睡着觉最多只有两个钟头,其余都是浪费时间,躺在枕头上做梦。那是你赖床躺在枕...念佛人平时有真信切愿,无一不得往生者,况福峻临终正念昭彰,作问讯顶礼等相,而死后身体柔软洁净,颜貌如生,又何...
以前我住禅堂的时候,有些老师父,他走一个圈子,你哪个人用功没用功他都知道,为什么?那个样子不一样。这人功夫只...近来差不多在全国各地,围绕着关于净土宗的异方便带业往生展开了热烈的争论。一方说:要真能往生,须将妄业消去;另...
我非实有证成道理
【法相辞典】
【我非实有证成道理】 p0651 瑜伽六十五卷二页云:问:于因成道理中,依何道理,能决定知我非实有?答:不可得故。不可见故。云何不可得?谓若内,若外,若二中间,若离诸蕴,都不可得。云何不可见?谓如眼等实有诸处,各各别有业用可见。如是所计我别业用,都不可见。如是自相不可得故,又别业用不可见故;应知所计我非实有。
| 上篇:我见为依能生我慢 | 下篇:我异诸蕴住离蕴法中 |
珂,玉之白者。以珂与月,譬指物之鲜白者。法华经严王品(大九·六○下):“眉间毫相,白如珂月。” p3888...
四根本定
法有
我慢谛
三十七品
石室国
岚毗
八部众
钵特摩
五事次第
同诵六相
香云
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
大悲咒与小悲咒

【推荐】印光法师答念佛600问

宗赜禅师劝参禅人兼修净土
明一法师:枯燥乏味好用功

南怀瑾老师谈睡眠
真信切愿必定往生,不必以功夫浅而怀疑


绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚