佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(仪式)法事之初曰开白,终曰结愿。开白云者,于法事初必读表白文也。...(术语)谓信三宝及戒而不坏也。天台仁王疏上曰:信三宝及戒不坏,名四不坏净也。...乃指生身之苦与烦恼之残余而言。若再加业之残余,则为三余。往生极乐世界之人,皆已灭此二余。无量寿经卷下(一二·...(界名)新称极光净天。旧称光音天。色界第二禅之终天也。此天绝音声,欲语时,自口发净光而为言语之要,故名光音。...(地名)河名。译曰难度。譬众生之爱欲也。宝积经百十曰:若有众生染着毗罗尼河(隋言难度),彼等身体即生不白不黑...(一)位于湖南衡山紫盖乡。唐代时,法照尝住此寺,有诸多瑞应事迹。代宗大历二年(767),法照曾于僧堂粥钵中,见五...1、心法、心所法、色法、不相应行法、无为法。 2、唯识宗所立之修行五位,即资粮位、加行位、通达位、修习位、...梵语 pratipaksa。原意为否定、遮遣。于佛教中,则指以道断除烦恼等。其中,“道”为“能对治”,“烦恼”等为“所...【无间作意】 p1060 瑜伽十一卷十六页云:无间作意者:谓一切时,无间无断,相续而转。...(人名)释道休,恒以头陀为业。住雍州新丰福缘寺南晒山幽谷。结草为庵,一坐七日,乃出其定。出山乞食。施说禁戒。...三法界者,一事、二理、三无碍。华严疏云:统唯一真法界,谓寂寥虚旷,冲深包博,总该万有,即是一心。体绝有无,相...(龙藏本)...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...
原文: 古有偈:修慧不修福,罗汉应供薄。修福不修慧,象身挂璎珞。有专执前之二句者,终日营营,唯勤募化,曰:吾...
前面是雕刻成一个立体的佛像,这以下是用手工把它画制成一个平面的佛像。我们看这个过程。 彩画作佛像百福庄严相,...能够放下的人,是有智慧的人,是自在的人,是解脱的人。 放得下的人,应该先放下自己,其次放下周遭所有的一切。所...问: 舍报自杀念着佛号,又有人助念,可以往生吗? 大安法师答: 首先我们要明白一个前提,净土法门念佛往生净土,...
阿赖耶识有两个功能:第一个保存种子,第二个把种子成熟变成果报,这两个功能一定要记住:一个含藏一个异熟。因地上...
钱是一个非常敏感的话题,尤其是对于出家人和寺院来说。因为出家人和寺院在某种程度上,就是一种信仰符号;如果硬要...清晨登山的时候,在山道阶梯上,看见一只被人踩扁而黏在地上的小虫尸体,我把它拾起来放进草堆与泥上,说:怎么这样...
好,我们尊敬的信忍法师慈悲,我们陈会长还有我们学会,这些护法菩萨们。各位居士同修,大家晚上吉祥,阿弥陀佛。今...
住差别有多种
【法相辞典】
【住差别有多种】 p0663 瑜伽五十二卷八页云:复次住差别当知亦有多种。谓剎那住,相续住,缘相续住,不散乱住,立轨范住。若已生诸行,生时暂停;名剎那住。若诸众生,于彼彼处彼彼自体,由彼彼食为依止故;乃至寿住。外器世间,大劫量住。名相续住。若乐受苦受不苦不乐受,若善不善无记法等,乃至各别缘现在前,尔所时住;是名缘相续住。若诸定心,由三摩地正起现前;名不散乱住。若于彼彼异方异域,国城村逻,王都王宫,若执礼家,商估邑义,诸大众中,古昔轨范,建立随转;如是名为立轨范住。
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梵语 tathāgata,巴利语同。音译作多陀阿伽陀、多他阿伽度、多陀阿伽度、怛萨阿竭、怛他誐多、多阿竭。又作如去。...
开白
四不坏净
二余
光音天
毗罗尼
云峰寺
五位
对治
无间作意
道休
三法界
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒

生死大事办好后再作福事

画佛像为什么能够成佛
圣严法师《别再执著了》
舍报自杀念佛,可以往生吗

阿赖耶识是如何变现出果报的

寺院与钱财
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梦参老和尚
玄奘大师
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