佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(物名)天上之德瓶也。探玄记二十曰:天德瓶者,于中所索悉皆得故,如如意珠也。...【六轮】 本业璎珞经云:铁轮十信位,铜轮十住位,银轮十行位,金轮十向位,琉璃轮十地,摩尼轮等觉、妙觉。...梵语 āsrava-ksaya-jāna-sāksāt-kriya-vidyā,巴利语 āsavāna-khaya-āna-vijjā。为佛、阿罗汉等所具无碍自...(界名)阎婆度也。与阎婆度处项同。正法念经十三曰:阎婆叵度。...【现前供养不善】 p0955 集论二卷十页云:云何现前供养不善?谓想对归依随一天众已;或杀害意为先,或邪恶意为先,...(名数)有五种(一)金光明经所说。一理法身,本觉之理性,诸佛众生所具,同一如如之理也。但在众生,为无明隐没,...三种念佛之一,所谓实相,即指如来法身、众生佛性,因这与万法虚假的形相不同,故称实相。念实相佛,即是念十方诸佛...指十种因果法则。佛家示二世之果报有十句,各句均以“来”字作结,故称“十来”。即:端正者忍辱中来,贫穷者悭贪中...梵语 livga。乃用以区别梵语文法上,名词、代名词、形容词之属性,又称三性。一为男声(梵 pujl-livga),悉昙家称...(名数)生住异灭也。名四有为。...(术语)三重之曼荼罗,从中胎八叶之大悲而生,故有此称。大日经一曰:胎藏正均等,藏中造一切悲生曼荼罗。...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...(龙藏本)...
佛说孔雀虽有色严身,不如鸿鹄(鸿鹄)能远飞。 白衣虽有(虽有)富贵力,不如出家(出家)功德胜。 最胜之儿出家真...末法时期修行对我们来说,具有着种种的魔障,如果在修行的过程当中,一旦缺乏正知正见,就会陷在种种的邪见里。这个...
菩萨道里面,特别强调忍的力量超过持戒、精进、禅定一切力量。能忍之人就是大丈夫。 这个忍分为两种:一种是众生忍...
时值酷暑,不少居士来到寺院礼佛,稍一走动就会满头大汗,拾级登山便又叫苦不迭。可是当看到参加早晚课的出家师父时...
很多人都认为自己信佛,对佛学感兴趣,也愿意学佛。但不知道大家想过没有,你学佛究竟要达到什么样的目的? 每个人...
六妙门之第四是「观」。行者若修习观门,则能生起九种不净的观想。 众生从无始来,贪着世间色声香味触的五欲,以为...
各位同学在学佛过程中,切莫蹉跎岁月,一定要懂得如何时时刻刻把握时间,锻炼我们的心性,改变自己的生命,并修正方...
修行既要有好的大环境作保证,如安定的社会和清净的道场,也要有好的小环境作保证,小环境就是我们自身。在修行的时...
成就二十四法邬波索迦
【法相辞典】
【成就二十四法邬波索迦】 p0669 法蕴足论一卷五页云:成就二十四法邬波索迦,能利自他,亦能广利。何等名为二十四法?谓前所说邬波索迦、自具净信,亦能劝他、令具净信。广说乃至自思择已,为证法义,能正勤修法随法行,成和敬行、随法行者;亦能劝他、令正勤修法随法行,成和敬行、随法行者;及能见余具净信等,欢喜庆慰。如是名为成就二十四法邬波索迦,能利自他,亦能广利。
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为“自作供养”之对称。为十种供养之一。即经由教化、募化、劝说,而令他人供养佛、塔、寺等,其功德与“自作供养”...
天德瓶
六轮
漏尽智证明
阎婆叵度
现前供养不善
二法身
实相念佛
十来偈
三声
四相
悲生曼荼罗
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经

都说出家好,怎么个好法
末法修行魔障多

魔军的这十支队伍

出家人的袈裟为何如此殊胜

学佛的目的是什么

九种不净观法

专心一致,才能统摄你的心


宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师