佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【七华】 维摩经云:无漏法林树,觉意净妙华。天台释云:觉意,即七觉支(一择法,二精进,三喜,四除,五舍,...(天名)俗传地管狱之神曰阎罗。其说有二。或以为十王之一。群书拾唾曰:释氏所谓十王者,五曰阎罗。或以为位在十八...亦名:七日长药戒释名、长药戒释名 资持记·释释相篇:“今释此戒,略示名体,使知犯相。言七日者,约能就法,尽其...【如理分别】 p0577 世亲释四卷十八页云:如理分别者:谓正法中诸佛弟子闻正法类为因分别。...(名数)有二种(一)罗什三藏所立。一法化生身,由法性化现之化身佛也。二五分法身,戒定等之五分功德也。三实相法...又叫做法界实相。法华说实相,华严说法界,实相与法界,同体异名。...梵名 Cāmundā。为密教焰摩天之眷属,居七母天之首。又称左闷拏、者门拏、遮闷拏、嫉妒女、怒神。列于胎藏界曼荼罗...梵语 pūrva-ku?ala-mūla。前世、过去世所作之善根功德。若以一生为限,从前迄今所作之善事亦称宿善。又称宿作福、...教判之名。即诠判如来一代圣教为五类教旨。(一)华严三祖贤首所立,称为贤首五教。即:(一)小乘教(愚法声闻教),(...(术语)垂悲于我之母也。心地观经二曰:慈父恩高如山王,悲母恩深如大海。...我国古代方士所行之术。指天文、历算、占验、星相、医药(包括巫医)、卜筮、堪舆、遁甲、神仙、房中术等。其炼丹采...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...称赞净土佛摄受经...大乘离文字普光明藏经...问: 《妙法莲华经》说我们原来是佛,现在迷了,那我们再往生到西方极乐世界成佛后,还会不会再迷呢? 大安法师答:...
我们要坚固往生的愿力,要知道在临命终时,愿力牵引令我们往生的重要性。 我们生活在这个世间,每个人都必然面临着...
问: 念佛到一心不乱和念佛三昧的区别是什么? 大安法师答: 一心不乱是从功夫上去说的,一般分为事相上的一心不乱...
我们所处的这个时代,一方面,物质极大丰富,技术突飞猛进,经济全球化,地理上的距离在相对缩小,地球宛如一个小小...问: 昆虫之类的小动物在死亡时是否也要经历四大分离之苦?是否也尽可能在数小时之内不要触碰它们? 大安法师答: ...佛陀时代,每位弟子对佛陀都很敬仰和尊重,偏偏有位提婆达多常常在僧团中搬弄是非,他虽然出家但对佛陀却有嫉妒的心...
男女未会以前,从无产乳之事。一经配合,便有子女。试问彼投胎者,日在男女之傍,伺其动静乎?抑偶然遇之,蓦尔入胎...
原文: 真性在未证前,随恶缘则成烦恼,而仍不变。随善缘净缘而成菩提,亦不变。譬如真金打做马桶夜壶,虽日盛粪,...
成就三十二法乃名菩萨
【法相辞典】
【成就三十二法乃名菩萨】 p0669 摄论二卷十五页云:复次由义处者:如说若诸菩萨、成就三十二法;乃名菩萨。谓于一切有情起利益安乐增上意乐故。令入一切智智故;自知我今何假智故;摧伏慢故;坚牢胜意乐故;非假怜愍故;于亲非亲平等心故;永作善友,乃至涅槃、为后边故。应量而语故;含笑先言故;无量大悲故;于所受事,无退弱故;无厌倦意故;闻义无厌故;于自作罪,深见过故;于他作罪,不瞋而诲故;于一切威仪中,恒修治菩提心故;不悕异熟而行施故;不依一切有趣,受持戒故;于诸有情,无有恚碍,而行忍故;为欲摄受一切善法,勤精进故;舍无色界,修静虑故;方便相应修般若故;由四摄事摄方便故;于持戒破戒,善友无二故;以殷重心听闻正法故;以殷重心住阿练若故;于世杂事,不爱乐故;于下劣乘,曾不欣乐故;于大乘中,深见功德故;远离恶友故;亲近善友故;恒修治四梵住故;常游戏五神通故;依趣智故;于住正行不住正行。诸有情类,不弃舍故;言决定故;重谛实故;大菩提心、恒为首故。
| 上篇:成就二十四法邬波索迦 | 下篇:成就四法能随悟入唯识无境 |
(术语)诸天与龙神。为八部众之二众。天者,梵天帝释等也,龙者难陀跋难陀等也。法华经序品曰:天龙夜叉。(中略)...
七华
阎罗
畜七日药过限戒释名
如理分别
三法身
实相法界
遮文荼
宿善
五教
悲母
方术
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
往生到极乐后还会迷吗

我们要坚固往生的愿力

一心不乱和念佛三昧的区别是什么

恶果源于内心的失衡
动物死亡时是否也要经历四大分离之苦
佛陀与提婆达多的宿世因缘

生命入胎疑


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