二解 瑜伽八十九卷十八页云:云何邪行?谓如有一、不能了知自业杂染;不能了知彼业对治;又于前后所证差别,不如实知。彼成如是愚痴法故;于其师所、得无根信;于非信处,妄生真实圣教胜解。彼由坠堕非实非理邪论朋党他回动时,于可疑处、而不生疑;不寻求师、躬往请问、为能正记、为不能记,为能净疑、为不能净,为一切智、非一切智。大师去世,于所疑处,毕竟随转。何以故?大师住世,能为决了此一切智、非一切智。大师灭后,何所请问。云何决了。是名邪行。
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【于一切法智无疑滞】 p0750 佛地经论二卷三页云:于一切法智无疑滞者:显示世尊断一切疑殊胜功德。谓于诸法已...(名数)遍行因之惑...疾速获得正果、证得菩提,称为顿证菩提。此语大多用于愿文或回向文中,乃对佛、菩萨表白自己的心愿之语,其语意同于...(术语)止观一曰:无明尘劳即是菩提,无集可断。(中略)生死即涅槃,无灭可证。又曰:生死即涅槃,是名苦谛。(中...三十七道品中,四念处、四正勤、四如意足、五根、五力等二十二种均在见道之前,总称二十二品。修行者将修行时,于多...(佛名)提婆达多未来成道时之佛名也。彼既生堕无间地狱,当时弟子皆以彼为极恶人。佛言彼为权者。往昔为阿私仙时受...具有色法(物质)之性质者,因其具有质量,而与他物相互障碍,故称质碍。盖任何物体于同一时间不能与他物占据同一空...修禅定之谓。即停止思虑分别(息虑),令心专注一境(凝心),使不散乱。 p4110...一粒微尘等于一个法界。...梵语 ku?ala,巴利语 kusala。指其性安稳,能于现在世、未来世中,给与自他利益之白净法。与不善、无记(非善亦非不...亦名:结有戒场大界法、结有场大界法、有场大界结法、戒场大界结法 随机羯磨·诸界结解篇:“结有戒场大界法。佛言...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经...
对于出家人而言,成功本来就是一个妄念,是世间人的游戏。出家人谈成败问题,也只能是姑妄言之罢了。不过佛法所谓借...
依佛法看,怎么样才快乐?少欲才能够满足,随缘才能自在,最重要的得人身,闻佛法,解脱才能够快乐!如果不解脱,这...
问:诸方必有净土,何偏赞西方? 答:此亦非善问。假使赞阿閦佛国,汝又疑偏东方,展转戏论。 问:何不遍缘法界? ...
众生的共业都在面前,我们也没有能力去扭转狂澜。但平时由于久习相安,这个厌离之心很难出得来的。我们念念佛,好像...
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现在很多都市人,因为由于生活紧张的关系,非常的烦躁,总想找个清静的地方。有人喜欢到名山大川里去,找一点清静的...
昔时,佛在舍卫国祇树给孤独园弘化。当时城中有一位婆罗门,他在城外设立祠坛,施设饮食,奉请诸婆罗门举行祭祀祈福...
邪行
【法相辞典】
【邪行】 p0670 瑜伽八十六卷二十三页云:复次由四种相,能令彼人虽入圣教,而行邪行。一、由微劣不净意乐故。二、由伺求圣教瑕隙,为正法贼故。三、由专为饮食衣服活命因缘故。四、由怖畏王贼债主所加迫切故。
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(流派)六苦行外道之一。赴火而死,以此苦行为得果之因者。...
于一切法智无疑滞
十一遍使
顿证菩提
烦恼即菩提
二十二品
天王如来
质碍
息虑凝心
一尘法界
善
摄僧有场大界结法
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】【注音版】佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经

找一条真正的成功路

在这世间我们很多事情都做不了主

阿弥陀佛跟娑婆世界的众生有缘

要有速求往生之心

不妄语戒的持犯得失
烦恼不断,无非就是没有智慧

心清净了,任何地方都能清净


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师