佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(?~968)北宋僧。年籍姓氏俱不详,人称王罗汉。嗜食彘肉,常作疯语而多所应验。住于明州乾符寺,于开宝元年六月...(术语)证明弟子之所得,而称美许可之也。论语皇侃义疏曰:皆被孔子印可也。维摩经弟子品曰:若能如是宴坐者,佛所...(神名)天竺雪山神也。有禅法拥护之誓。梵Uttaraka。...即涅槃所含常、乐、我、净四德中,“我”乃自在无碍之义,大我即如来法身,具足八种大自在,故称八大自在我。又作八...【质多罗】 此翻杂地。...即有惭愧心之意。亦即对自己之所做所为,产生反省、惭愧之心。遗教经(大一二·一一一一中):“有愧之人,则有善法...(物名)宝珠名。译作净珠。又大梵天王之如意宝珠也。弥勒上生经疏下曰:梵摩尼者,谓净摩尼也,或大梵王如意珠也。...增上缘之一。为“无力不障”之对称。谓付予助力,使之增强,以补其力之不足,使无障碍。 p5904...【生老死名为显三苦】 p0480 分别缘起初胜法门经九页云:复言:世尊!若生老死,名色六处触受为相;于此生身,何缘...(杂名)有外道,自负论议之力最大,名为论力。止观辅行十曰:大论云:有外道名论力,自谓论议无与等者。其力最大,...(术语)取所对之法贪着而不离也。涅槃经十七曰:取著名为凡夫,一切凡夫取于色乃至着识。以着色故,则生贪心。生贪...准提咒持诵仪轨...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...
从前,一个老盲人带着一个同样双目失明的小徒弟,以拉二胡四处卖艺为生,他们的生活艰苦、贫困,时常是有一顿没一顿...
在第十二品《见闻利益品》,不只地藏菩萨,就是观世音菩萨亦如是。所以观世音菩萨请求佛说地藏菩萨功德,佛就先赞扬...
色界四禅叫静虑,它能寂静住但是也能够观察、思惟的。它的自相,自性是能摄,摄心不乱叫做静虑,也是摄持所学习的善...
《荀子》说: 凡人莫不好言其所善,而君子为甚。故赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐...1.佛为什么要说净土法门 如来为一大事因缘故,出现于世。所谓大事因缘者,欲令众生,开示悟入佛之知见,直下成佛而...
光绪二十七年秋,法忍老人有赴终南之举。先命月霞法师去营办道场,余与复成上座随侍月公往终南。 适有虚云上座在山...上中专时,我们班主任老师长得很丑:一半脸儿白一半脸儿黑。可是,就是这样一们其貌不扬的教书先生,却有一位很漂亮...
莫说西方为譬喻,须知名与实相应。譬甜似蜜非无蜜,喻冷如冰却有冰。槐国阿谁招客去,蜃楼何处劝人登?如来大圣成虚...
身语敬顺现行
【法相辞典】
【身语敬顺现行】 p0679 杂集论八卷九页云:云何身语敬顺现行?于尊教诲,敬顺受故。谓于尊语言,敬顺而受;离自见取故。
| 上篇:身语应仪现行 | 下篇:身语无热现行 |
(人名)比丘尼名。说自身为世苦出家得圣果之经历。度五百比丘尼。见贤愚经三、诸经要集九。【又】(杂语)法体幽玄...
王罗汉
印可
郁多罗迦神
八大自在我
质多罗
有愧
梵摩尼
与力不障
生老死名为显三苦
论力外道
取着
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论

心中留一个信念,并为之去追求

把念的地藏圣号和《地藏经》供养十方诸佛,福德不可思议

有了禅定的时候,善根就不容易失掉

话说得失真
印光大师《净土问题84个开示》

亲见虚老真功夫,方知机辩不是禅
长得漂亮不如活得漂亮


大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师