佛教词典 > 法相辞典 > 正文
指主宰八方之护法神祇。密教建立曼荼罗时应知者,即帝释天主东方、伊舍那天主东北方、焰魔天主南方、火天主东南方、...四种三宝之一。又作化相三宝。大乘以诸佛三身为佛宝,六度等为法宝,十圣为僧宝;小乘以丈六化身为佛宝,四谛十二因...弹指,梵语 acchatā,以拇指与中指压覆食指,复以食指向外急弹,为古代印度所盛行表示虔敬、许诺或警告之风俗。一...梵语 harina。又作阿履那、曷利拏、贺哩拏、何履那。总为麑鹿等之名。大威德陀罗尼经译为山羊。大威德陀罗尼经卷七...【劳睡】 p1187 瑜伽二十四卷十四页云:复如有一、于其热分极炎暑时,或为热逼,或为劬劳,便生疲倦;非时惛寐,乐...弟子对师尊所应奉行之礼仪与劳务。道宣律师所撰之教诫新学比丘护律仪中,列举事师法五十一项,如在师前不得受人礼拜...(譬喻)又作竭斗杰斗。以碣石之斗出,喻猜黠狡猾之辈倨傲斗争也。...【慧到彼岸义所摄诸句有五种所为义】 p1321 显扬二十卷四页云:此中思惟义者:谓慧到彼岸义所摄诸句,有五种所为义...乌昙婆罗,梵语 udumbara,巴利语同。又作优昙跋罗花、邬昙钵罗花、郁昙钵花。意译为瑞应花、灵瑞花。学名 Ficus g...(名数)一止观业,如上。二大日业,三金刚顶业,四苏悉地业,是日本慈觉分开遮那业,更置三业之学生也。...受戒时,以强盛三业,制造一种色体,此体亦由四大之色法而生,故名为色,外相不显,故名无表,因有防非止恶的功能,...佛说三十五佛名礼忏文...延生普佛仪规...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...
一天,大目犍连尊者刚刚获得六种神通,迫切地想救度父母,以报乳哺之恩。他立即以天眼观察三界,寻找父母的生处。他...闭关,又称掩关,这个名词和风气在印度没有,中国也是到元朝之后,甚至到了明朝,才看到这种修行方式的记载。闭关可...
《法华经》中说:诸苦所因,贪欲为本。作为欲界众生,我们最难抛舍,也让我们最为痛苦的贪欲是什么呢?是男女间的情...
无著菩萨在印度的时候,修弥勒菩萨慈心观。他在山里坐了十年,专心修慈心观,对一切众生慈悲,修了十年,什么都没得...
持楞严咒: 向内开显真如,向外感通诸佛 欢喜、生善、破恶、入理从这里启动 我们这次的楞严神咒的录音主要有三个部...
稍早前,经济不发达,旅店不多。许多人出行,夜幕降临,多借宿人家。僧侣,更是如此。 借宿,我们自然会想到:此处...
从带业与消业往生说起 学佛修行,主要努力的目标何在?依现况看来,似乎都为了解决宿业,往生净土。传统的净土宗大...
念佛之人,当吃长素。如或不能,当持六斋,或十斋(初八,十四,十五,廿三,廿九,三十,为六斋。加初一,十八,廿...
戒日王
【法相辞典】
【戒日王】 p0692 西域记五卷六页云:时戒日王,将还曲女城,设法会也。从数十万众,在殑伽河南岸。拘摩罗王、从数万之众,居北岸。分河中流,水陆并进。二王导引,四兵严卫。或泛舟,或乘象。击鼓鸣螺,拊弦奏管。经九十日,至曲女城。在殑伽河西大花林中,是时诸国二十余王,先奉告命,各与其国髦俊沙门及婆罗门群官兵士来集大会。王先于河西建大伽蓝,伽蓝东起宝台,高百余尺。中有金佛像,量等王身。台南起宝坛,为浴佛像之处。从此东北十四五里,别筑行宫。是时仲春月也。从初一日,以珍味馔诸沙门婆罗门。至二十一日,自行宫属伽蓝,夹道为阁,穷诸莹饰。乐人不移,雅声递奏。王于行宫出一金像;虚中隐起,高余三尺。载以大象,张以宝幰。戒日王为帝释之服,执宝盖以左侍;拘摩罗王作梵王之仪,执白拂而右侍。各五百象军,被铠周卫。佛像前后,各百大象,乐人以乘鼓奏音乐。戒日王以真珠杂宝、及金银诸花、随步四散,供养三宝,先就宝坛、香水浴像。王躬负荷,送上西台。以诸珍宝憍奢耶衣数十百千,而为供养。是时惟有沙门二十余人预从,诸国王为侍卫。馔食已讫,集诸异学,商榷微言,抑扬至理。日将曛暮,回驾行宫。如是日送金像,导从如初,以至散日。其大台忽然火起。伽蓝门楼,烟焰方炽。王曰:罄舍国珍,奉为先王建此伽蓝,式昭胜业。寡德无佑,有斯灾异。咎征若此;何用生为。乃焚香礼请,而自誓曰:幸以宿善,王诸印度。愿我福力,禳灭火灾。若无所感;从此丧命。寻即奋身跳履门阃。若有扑灭,火尽烟消。诸王睹异,重增祗惧。已而颜色不动,词语如故。问诸王曰:忽此灾变,焚烬成功。心之所怀,意将何谓。诸王俯伏悲泣对曰:成功胜迹,冀传来叶。一旦灰烬,何可为怀。况诸外道,快心相贺。王曰:以此观之;如来所说诚也。外道异学,守执常见。惟我大师、无常是诲。然我檀舍已周,心愿谐遂。属斯变灭,重知如来诚谛之说,斯为大善,无可深悲。于是从诸王东上大窣堵波,登临观览;方下阶陛,忽有异人,持刃逆王。王时窘迫却行进级,俯执此人,以付群官。是时群官惶遽,不知进救。诸王咸请诛戮此人。戒日王殊无忿色。止令不杀。王亲问曰:我何负汝,为此暴恶?对曰:大王德泽无私,中外同福。然我狂愚,不谋大计。受诸外道一言之惑,辄为刺客,首图逆害。王曰:外道何故兴此恶心?对曰:大王集诸国,倾府库供养沙门,镕铸佛像;而诸外道,自远召集,不蒙省问;心诚愧耻。乃令狂愚、敢行凶诈。于是究问外道徒属,有五百婆罗门,并诸高才,应命召集。嫉诸沙门,蒙王礼重;乃射火箭,焚烧宝台。冀因救火众人溃散。欲以此时杀害大王。既无缘隙;遂雇此人,趋隘行刺。是时诸王大臣,请诛外道。王乃罚其首恶,余党不罪。迁五百婆罗门出印度之境。于是乃还都。
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(书名)十卷,清释绩法编。戴京曾叙曰:慈云伯亭法师者,疏十经,注五教,洵贤家之标指也。与余为方外交,因请其会...
八方天
化仪三宝
一弹指
何履
劳睡
事师法
碣斗
慧到彼岸义所摄诸句有五种所为义
乌昙婆罗华
四业
无表色
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