二解 显扬三卷三页云:如施波罗蜜多,如是戒乃至慧、应知。此中差别者,第二、戒波罗蜜多。谓或因息离不善,或因摄受善法,或因利益有情,律仪戒所摄身语意业性。由此行故,诸菩萨以不恚不恼摄诸有情。
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【十种离欲】 p0109 集论二卷十二页云:复有十种离欲。谓自性离欲,损害离欲,任持离欲,增上离欲,愚痴离欲,对治...【六种离欲】 p0301 瑜伽六十三卷七页云:复次诸静虑、离欲所显。当知离欲、略有六种。一、自性离欲。二、损减离欲...指莲花,即以莲花比喻佛之正觉。又作正觉花。佛之正觉,出离杂染烦恼,果智朗然而无垢;犹如莲花之出于淤泥,却微妙...【三身四句分别】 p0208 佛地经论七卷二十页云:如是三身,有四分故;得为四句。一、受用非变化。谓自利分实受用身...七有之一。谓依过去之戒定等因,而感得现在之天界乐果。以其果报存在,故称为有。[长阿含十报法经卷上、大毗婆沙论...(佛名)释迦修行中出初僧祇满位之佛名。智度论四曰:从过去释迦文佛到罽那尸弃,为初阿僧祇。旧俱舍十三作刺那尸弃...《弘明集》十四卷,梁释僧佑(445~518)撰(僧祐行事见本书僧祐条)。《出三藏记集》卷十二所载僧祐自撰《弘明集》目录...(传说)执师子国西南有鱼,能作人语,唱南无阿弥陀佛。因名阿弥陀鱼。人唱阿弥陀佛时则鱼喜近岸,取食之,味甚美,...【观待因】 p1468 瑜伽五卷十页云:依领受因依处,施设观待因。所以者何?由诸有情,诸有欲求欲系乐者,彼观待此,...【胜】 p1101 瑜伽八十三卷四页云:卽此大师,亦称为胜。俱义行故。又云:所言胜者,共诸独觉善圆满故。又云:所言...【五事系不系分别】 p0283 瑜伽七十二卷十四页云:问:如是五事,几欲界系?几色界系?几无色界系?几不系?答:欲...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...
若不观心内证,法师略有十种过: 一、但外求文解。而不内观修心。释论云。有论而无慧。所说不应受。 二、不融经息诤...可怜人、同情人、原谅人、爱护人、关怀人等,都可以算是慈悲精神的表现。慈悲的主要目的是心中无敌,无敌就是心中没...
我受大戒时的得戒和尚,他在戒场开示我们一个修学的观念,后来我读藕益大师的《灵峰宗论》,他也开示类似的观念。我...
2012年6月17日下午4点多,在河南信阳读书的小儿子的同学突然给家中打来电话,惊慌、颤抖着说:白雪萍游泳出事了,上...3月2日,中国佛教协会在北京友谊宾馆召开了会长扩大会议,借此机会,笔者就人间佛教思想的有关问题,采访了前来参加...问: 师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好? 广钦老和尚答: 办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心...
无我是佛教的核心思想之一,是佛教判断真理的标准,也是佛教区别于其它宗教、哲学的重要理论。不过,作为一种学说体...★切记!你不是为了得到而禅坐,而是为了舍弃。我们不是以欲望来禅坐,而是为了放下。如果你想要任何东西,你永远有...
戒波罗蜜多
【法相辞典】
【戒波罗蜜多】 p0694 如瑜伽第四十卷至四十二卷五页广说。
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(杂语)常行三昧之状也,步行专念弥陀而唱名号也。止观二曰:步步声声念念唯在阿弥陀佛。同辅行曰:步步身业,声声...
十种离欲
六种离欲
正觉华
三身四句分别
天有
罽那尸弃佛
弘明集
阿弥陀鱼
观待因
胜
五事系不系分别
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要

《宗镜录》之法师十过
圣严法师:慈悲没有敌人

出家后有三个时期

中年失子之痛--感爱别离之苦
悲智等运 严土利生——惟贤法师谈「人间佛教」思想
做事不执著,并不是随随便便做


绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚