佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(名数)真言门之五种三昧也。详教时问答二。...为阿弥陀佛四十八愿中之第十九愿。又作临终迎接愿、摄取修德欲生愿、来迎引接愿、圣众来迎愿、现其人前愿。即念佛行...(术语)能通达事理之人也。唯识述记序曰:诞玆能识,秀迹传灯。...梵名 Yugajdhara。七金山之一。又作由乾陀罗山、游犍陀罗山、逾乾陀罗山、树巨陀罗山、喻汉多山。略称乾陀山。以山...(人名)Ajitakeśa-kambara,又作阿耆多颈舍甘婆罗。新称阿末多。外道六师之一人。执现世受苦则来世为乐之外道也。...已不执著能缘的相和所缘的相,是已进入三轮体空的境界了。...(一)谓修道而有所证悟。又作证果。果者,取其结实之义。正果,乃谓学佛证得之果,有别于外道之盲修瞎炼,故谓之正。...(术语)对真谛之称。世者世间,世俗。谛者事实,又道理。世间之事实,又世俗人所知之道理,谓之世谛。又曰俗谛,世...鸡贵,梵名 Kurkuta-ī?vara ,音译俱俱吒[医-酉+言]设罗。为高丽国之别名。俱俱吒,译作鸡;[医-酉+言]设罗,译作...(杂语)智慧之龙象。称大智之僧。又涅槃经,智度论等三兽渡河之喻,以深智比象。...【行类芭蕉】 p0608 瑜伽八十四卷九页云:云何行类芭蕉?如明眼人者:谓圣弟子。言利刀者:谓妙慧刀。言入林者...大轮金刚陀罗尼...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...
所有的佛教宗派祖庭,基本上都在西安,只有一个宗派天台宗的祖庭,在浙江的台州天台县。它的开山祖师智者大师,肉身...
无色界天的人:就是修禅定的人他达到色界第四禅的时候,他住在四禅里面,时间久了心情会有变化,就不高兴这物质的身...
一、何为丛林? 丛林,指僧众聚居的寺院,尤指禅宗寺院。过去,印度多在都城郊外选择幽静的林地,营建精舍,所以僧...
彼诸菩萨无量无边,不可思议,算数譬喻所不能及,非佛智力,无能知者。若欲行时,宝华承足。此诸菩萨非初发意,皆久...
生命只有一次,何必忙着为自己解释语言虽十分通俗,但却说明了一个深刻的道理。给人以启迪。 做一件事情,失败了,...
众生各有宿世因缘,所以根器各有不同。 上根之辈,深明生死事大,不愿沉沦轮回,于是发心修行,积功累德,自化化他...在释迦牟尼佛的高足中,其最杰出的十大罗汉为十大弟子:第一为摩诃迦叶,称苦行第一;第二阿难陀,称多闻第一;第三...
浅谈般若...
赤泥僧伽蓝
【法相辞典】
【赤泥僧伽蓝】 p0698 西域记十卷九页云:大城侧、有络多未知僧伽蓝,(唐言赤泥)庭宇显敞,台阁崇峻。国中高才达学、聪敏有闻者、咸集其中。警诫相成,琢磨道德。初此国未信佛法时,南印度有一外道,腹锢铜鍱,首戴明炬,杖策高步,来入此城。振击论鼓,求欲论义。或者问曰:首腹何异?曰:吾学艺多能,恐腹折裂;悲诸愚暗,所以持照。时经旬日,人无问者。询访髦彦,莫有其人。王曰:合境之内,岂无明哲。客难不酬,为国深耻。宜更营求,访诸幽隐。或曰:大林中有异人,其自称曰沙门,强学是务。今屏居幽寂久矣。于此非夫体法合德何能若此者呼。王闻之;躬往请焉。沙门对曰:我南印度人也。客游止此,学业肤浅,恐非所闻。敢承来旨,不复固辞。论义无负,请建伽蓝。招集僧徒,光赞佛法。王曰:敬闻;不敢忘德。沙门受请,往赴论场。外道于是诵其宗致,三万余言。其义远,其文约。包含名相,网罗视听。沙门一闻究竟,词义无谬。以数百言、辩而释之。因问宗致,外道词穷理屈,杜口不酬。既折其名,负耻而退。王深敬德,建此伽蓝。自时厥后,方弘法教。
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(神名)礼记月令曰:孟夏之月,共祀灶。又祭法曰:庶士庶人立一祀,或立户,或立灶。御览引淮南子万毕术曰:灶神晦...
五种三昧道
临终现前愿
融识
逾健达罗山
阿耆多翅舍钦婆罗
能所双亡
正果
世谛
鸡贵国
智象
行类芭蕉
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)

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