佛教词典 > 法相辞典 > 正文
指寺中轮值看堂之比丘。大宋僧史略卷中(大五四·二四五上):“或立直岁,则直一年;或直月、直半月、直日,皆悦众...【提洹竭】 或云提和竭罗。此云燃灯。大论云:太子生时,一切身边,光如灯故,故云燃灯,以至成佛,亦名燃灯。...(术语)于异义难问破斥之也。中论疏四本曰:即难破之。慈恩传四曰:若有难破一条者,我则斩首相谢。...宣说四谛或十二因缘的道理的经典,如四部阿含经是。...(名数)信法华经有二种之信心。一就佛立信,法华经为久远实成之圆佛所说,故信之。二就经立信,无量义经及涅槃经,...指比丘三衣或百一资具以外之衣。长,为长物之义。行事钞中卷二(大四○·六四下):“长衣谓三衣之外财也。”(参阅...(物名)Śrigarbha,译曰胜德。宝玉名。华严经疏十五曰:梵云宝利揭婆,此云胜藏,即宝名也。...外六入者,此六法疏故属外,识所游涉,故名为入。亦名尘者,尘以染污为义,以能染污情识,故通名为尘也。 一、...【观色乃至识非有显现及虚伪不实显现】 p1472 瑜伽七十三卷十一页云:问:世尊依何密意,说色乃至识、如理观故,审...等论决择者,谓依八何八若之词,问答决择一切真伪。八何词者,且如问言,何谁无所得?谓已得般若波罗蜜多菩萨摩诃萨...【含笑先言】 p0710 世亲释五卷二十一页云:言含笑者,舒颜往来,作饶益事。...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...
疠疾获瘳 齐代高僧僧远法师,常住梁州薛寺。法师平日不修细行,跟俗人往来密切,饮食荤素。 一天,忽然梦到神人咬牙...天也空,地也空,人生渺茫在其中。日也空,月也空,东升西沉为谁动。 金也空,银也空,死后何曾握手中。妻也空,子...
各位吉祥,阿弥陀佛。 我们中国的佛教行门就是修持的方法,可以说是禅宗和净土最为契机,容易上道。那么禅宗发展到...
我们禅七打到这个时候,应该功夫有个受用,能提得起。本来呀,在行香的时候,一定要把住功夫行,要把住话头行。如果...
本文摘自《净土圣贤录续编》。百不管是不计较世间的俗事俗累,不管是放得下娑婆世界的牵挂。断得了一切牵挂,才可以...
佛陀在舍卫国传法的时候,有一个比丘心智昏钝不明,完全不能体会佛陀苦心的教导。他贪爱色身的快意舒适,每日饱食后...
我们念南无阿弥陀佛名号,功德到底在什么地方?他的理论依据在什么地方?我们知其然要知其所以然。知其所以然之后,...
在各大寺礼拜佛菩萨的时候,经常听到有人说:普陀山的观世音菩萨很灵的。这不禁使我起了疑惑:哪里的菩萨不灵呢?无...
男女二根
【法相辞典】
【男女二根】 p0709 大毗婆沙论一百四十二卷十三页云:问:何故男女,复得名根?答:生有情故,生欲乐故,制烦恼故,为染依故。生有情者:谓生胎生卵生有情。生欲乐者:谓于是处,初生欲乐,后乃遍身。如依眉间,初生圣乐,后乃遍身;于亦如是。制烦恼者:谓此志性,能于蹔时伏诸烦恼。为染依者:谓染污识,及相应法,此为所依。余处身根,发三种识。此惟发染污识,非余。发此识时,惟作习近意故;心与贪俱。又云:问:身根极微,遍身等有;何故此独名男女根?复说为显。答:尊者世友,作如是说:此处能显是男女故;名男女根。复说为显。问:有二形者,亦能显耶?答:此不能显。不决定故。由此故说非男非女。有说:此处生流转者还灭者故。外道六师,补刺拿等,名流转者。声闻、独觉、及与如来,名还灭者。尊者说曰:此处能生诸仙牟尼,诸聪慧者,善调伏者,易共住者,故名男女根。亦说名显。又云:问:女根云何?答:身根少分。男根云何?答:身根少分。
| 上篇:男根 | 下篇:男女二根于二处增上 |
(名数)有二说:一贤首所说之十类:一恒本,不可说之微尘数身,现微尘数之刹土,尽未来际,念念常说普说未曾休止者...
守寺比丘
提洹竭
难破
小乘法
二种信心
长衣
室利揭婆
外六入
观色乃至识非有显现及虚伪不实显现
等论决择
含笑先言
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经

三则高僧感应事迹
人生百空歌

元代高僧中峰明本禅师

哪还有什么比了生死的事大呢

百不管老媪

贪执睡眠以待来日堕落

以果地觉作因地心,把弥陀功德转为我们的功德


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师