等论决择者，谓依八何八若之词，问答决择一切真伪。八何词者，且如问言，何谁无所得？谓已得般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，何所无所得？谓所取相能取相，用何无所得？谓用般若波罗蜜多，为何无所得？谓为救脱一切有情令住无上正等菩提，由何无所得？谓由遇佛出世听闻正法，如理作意法随法行，何之无所得？谓一切法之无所得，于何无所得？谓于胜解行地乃至第十菩萨地，几何无所得？谓十一种，一已生已灭，二未生，三现前，四因力所生，五善友力所生，六一切法无所得，七空性无所得，八有我慢，九无我慢，十未具资粮，十一已具资粮，如是十一无所得，随所有过去未来现在。若内若外若粗若细若劣若胜若远若近次第应知，如何词若词亦尔，谓若能无所得，若所无所得，若用无所得，若为无所得，若由无所得，若彼无所得，若于无所得，若尔所无所得，如是一切处尽当知。复有四种等论决择道理，谓能破、能立、能断、能觉。能破者，谓遮破他宗言，彼恶说非为善事。能立者，谓建立自宗言，此善说真为善事。能断者，谓能决种种他所生疑。能觉者，谓开晓愚情令解妙义。