佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【纯利他】 p0933 瑜伽三十五卷十八页云:此中菩萨于纯利他应知应断者:谓以邪见、修行施等;以无因见、及无果...法相宗将真谛分为义、得、正行等三种胜义。妙体离言,超越法相,称为胜义,又作第一义或真谛,乃世俗之对称。即:(...(譬喻)珍宝之洲渚也,涅槃经以譬究竟之涅槃。同于法华经宝所之喻。经二十五曰:譬如估客,欲至宝渚,不知道路,有...(一)悉昙字 (tha)。悉昙五十字门之一,四十二字门之一。又作佗、陀,或作瘅。有三种解释:(一)瑜伽金刚顶经释字母...复次诸法不生,何以故? 先有则不生 先无亦不生 有无亦不生 谁当有生者 若果因中先有,则不应生,...(地名)Videha,旧云弗婆提,弗于逮。四大洲中,东大洲之名。故云东毗提诃。毗者胜之义,提诃者身之义,译曰胜身。...凡四卷。全称佛果圆悟真觉禅师心要。又作圆悟心要、佛果克勤禅师心要、圆悟禅师心要。宋代僧圆悟克勤(1063~1135)...有相,指差别有形之事相。若执着种种差别之事相,即称为有相执。 p2437...【塞健陀】 此云蕴,蕴谓积聚。古翻阴,阴乃盖覆。积聚有为,盖覆真性。又仁王云:不可说识,生诸有情色心二法...谓成佛之道唯一而无二道或三道。法华经方便品(大九·七中):“如来但以一佛乘故,为众生说法;无有余乘,若二若三...(术语)九方便之一。法会所唱回向伽陀之名也:所修一切众善业,利益一切众生故,我今尽皆正回向。除生死苦至菩提,...供灯仪轨...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
仗阿弥陀佛慈悲愿力了生死之易,易在什么地方?不一定要定慧的功夫,只要你有深信切愿。从信心下手,以信愿感通阿弥...问: 请问法师,临终往生与佛法学得好与坏有关系吗? 大安法师答: 这是一个比较概念上的问题。那佛法学得好与坏的...
法华经的思想,观照现前一念心性当体即空。要修空,那要空掉什么?我们凡夫没有修法华经之前叫做根、尘、识。就是我...
近几年来,时常有人登门或来信,来电要我谈谈养身之道。在这些人当中,有年轻的、年老的,我感到很难回答。因为各入...
作为一个净土宗人,你可以每一天做一个清洁的功夫,就是你每天打坐都观想: 色毕竟空,无我无我所; 受毕竟空,无我...
智者大师说,佛法界境界太高,观察诸佛功德的意境太高深;众生法界太广,众生烦恼障、业障、报障的所缘境过于复杂广...
莲池大师,是我们净土宗的第八代祖师,他出生的时候就很聪颖,儒学的根底都很深厚,早年也考取过诸生,就是考取过秀...
无我,佛在小乘藏教里说三十七道品,其中有四个道品,就是四念处,(四念处之一)就是观法无我。法,就是世间的一切...
非熟
【法相辞典】
【非熟】 p0711 大毗婆沙论十九卷十七页云:问:若异类而熟,名异熟果者;何故恶趣名非熟耶?答:彼亦异熟。然下贱故;说名非熟。如有下贱村城等物,名非村等。复次过熟故名非熟。如拙陶师,烧诸瓦器,多费薪草,器皆焦融,不任贸用;亦名非熟。恶趣亦尔。苦果太过,故名非熟。复次于彼无善异熟,故名非熟。问:傍生、鬼趣、亦受善果;如何恶趣,皆名非熟?答:彼善果少,故亦名无。如少水河,亦名无水。复次彼趣虽有善果;而不能修余胜善法。故名非熟。譬如农夫,收获鲜少,亦名非熟;而实恶趣,有异熟果。
| 上篇:非聚 | 下篇:非时死 |
(杂语)贪爱长养诸业譬如母,无明发生诸惑譬如父。入楞伽经四曰:贪爱名为母,无明名为父。...
纯利他
三胜义
宝渚
他
观有果无果门
毗提诃
圆悟心要
有相执着
塞健陀
无二亦无三
回向方便
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经

为什么净土宗特别强调发愿
临终往生与佛法学得好坏有关系吗

心态如果不归零,那根本没办法修行

放下身心才能养身

轮回就是这样来的

若要成就般若法门,就要具足三观

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