佛教词典 > 法相辞典 > 正文
眼、耳、鼻、舌、身、意之六根,也叫六门。...(术语)我所有之略,自身为我,自身外之万物谓为我所有。有我之情者,以为自身外之事物,皆我之所有也。注维摩经五...含注戒本·九十单提法:“佛在拘睒毗,比丘如法谏阐陀时,作是言,我今不学此戒,当问余智慧持律者。比丘举过,佛诃...位于湖北天门县皂市镇五华山。相传始建于南朝,现存之建筑物为明代重建、清代修葺者。规模宏大,建筑雄伟,殿阁亭楼...菩萨善戒经云六种调伏: 一、性调伏 谓菩萨宿有善根种性,故能修习善法,调伏身心诸烦恼障,由是得证菩提,是...【五净居】 p0259 俱舍论二十四卷八页云:何缘净居,处唯有五?颂曰:由杂修五品,生有五净居。论曰:由杂熏修第四...(杂语)善导之观经疏科本经之王宫会为四分,第三曰得益分,即明十六观之正宗分已,而明韦提希夫人及五百侍女见佛得...梵名 Hayagrīva。音译作阿耶揭唎婆、何耶揭唎婆。为八大明王之一,即密教胎藏界三部明王中,莲华部之忿怒持明王。...古印度的逻辑学说。因,指推理的根据、理由;明,即知识,智慧。是通过宗、因、喻所组成的三支作法,进行推理、证明...亦名:问遮难意 羯磨疏·诸戒受法篇:“初来意者,光师云,夫欲远希玄果,非戒不克。然戒法清虚,乃出道津济;法既...【诸地波罗蜜多了义之教】 p1362 瑜伽七十八卷十七页云:世尊!于是解深密法门中,此名何教?我当云何奉持?善男子...佛说盂兰盆经...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...
据《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷十记载,玄奘大师开始翻译《大般若经》时,此经梵本总有二十万颂,玄奘大师准备接受...
我每次讲呼吸的时候都讲到,呼吸就是我们生命的源泉。有呼吸才有生命,没有呼吸就没有生命。三寸气在千般用,一旦无...
守本分,修实行,分外不起一毫欲得之妄念。悲观抑郁和想自杀的烦恼可治也。 人生世间,贵守本分。凡一切人,发颠发...
无论什么人,只要造恶,善有善报,恶有恶报。恶报就是除了在人间的时候,最后说不出来话。咱们看见很多的病苦,大家...从前,有一个非常强壮的伐木工到一位木材商那里找工作,并得到了一份工作。报酬相当不错,工作条件也很好。因此,伐...
佛法对感情的看法是什么?这个每一个宗教,不是讲爱就是讲博爱,要不然就是讲慈悲。那么我们要从人的最底处的地方谈...
接着我们来看看菩萨的果位。这个菩萨的果位是根据《菩萨璎珞本业经》所列的五十二个位次,就是十信、十住、十行、十...
苏州灵岩山寺宝月法因法师(1911-1992),河北省容城县午方村人,俗姓孙,名宝田,家境颇富。自幼聪敏,风鉴朗拔,...
受缘爱四句分别
【法相辞典】
【受缘爱四句分别】 p0732 瑜伽十卷十二页云:问:若受为缘,皆是爱耶?设是爱者,皆受为缘耶?答:应作四句。或有是爱,非受为缘。谓希求胜解脱,及依善爱而舍余爱。或受为缘,而非是爱。谓除无明触所生受为缘,所余有支法生。或有受为缘,亦是爱。谓无明触所生受为缘,染污爱生。除如是相,是第四句。
| 上篇:受望爱为三种缘 | 下篇:受者空及作者空 |
(术语)于吾身心领受纳得也。唯识论三曰:受谓领纳顺违俱非境相为性。行事钞上一之三曰:行者以领纳为趣。...
六门
我所
拒劝学戒缘起
白龙寺
六调伏
五净居
得益分
马头观音
因明(Hetuvidya)
受具戒前问遮难意
诸地波罗蜜多了义之教
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
【大藏经】思惟略要法

玄奘法师梦中得诸佛指点:佛经不可随意删减

修行禅定,保持呼吸的畅通是关键

如何对治悲观抑郁想自杀的烦恼

苦难到来时,这时候该怎么办
工欲善其事,必先利其器

佛法对感情的看法是什么

什么是十信位


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
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广钦老和尚
虚云老和尚
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来果老和尚
道证法师
蕅益大师
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