佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【于义无倒】 p0746 辩中边论下卷七页云:于义无倒,其相云何?颂曰:似二性显现,如现实非有。知离有非有,是...【六因恭敬听法】 p0308 瑜伽八十二卷一页云:六因者:一、为欲敬报大师恩德。谓佛世尊,为我等故,行于无量难行苦...(术语)台宗所立种熟脱三时之第一时。于久远之昔闻谈而下一乘之种子也。文句一上曰:众生久远蒙佛善巧令种佛道因缘...(经名)佛说坚固女经,一卷,随那连提黎耶舍译。说坚固女发心之事。...【于内外受心法修循受心法观】 p0754 瑜伽三十二卷十页云:于毗钵舍那品者:谓汝善取毗钵舍那相已;住有相有分...其义有二:(一)指坏色所成之衲衣。坏色(梵 durvarnī,巴 dubbanna ),即避用青、黄、赤、白、黑等五正色,而用木...【相应五义】 心所与心王相应,有下列五义,称相应五义,亦名五义平等:一、所依同:心王与心所同依于一根,方得相...梵语 vyūha kalpa。三劫之一。过去、现在、未来等三世之三大劫中,过去之大劫,称庄严劫。又作过去庄严劫。相对于...(术语)受佛之教化新生于佛家之身也。法华经譬喻品曰:今日乃知真是佛子,从佛口生,从法化生,得佛法分。...(术语)往生极乐净土之业因,以弥陀本愿正定业之称名念佛一行为根本也。...【二相了知一切杂染】 p0041 瑜伽九十一卷二页云:复次由二种相,当总了知一切杂染。一者、一切杂染自性,二者...供灯仪轨...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
一专为忆,喻佛念众生也;一人专忘,喻众生不念佛也。 佛专念众生有二种意: 一、佛具大悲愿故,观见一切众生,与我...世间的人都怕做枯燥乏味的事情,因为他们觉得这是非常无聊的事情。比如流水线上的工人,他们从事着最单调的工作,觉...
以前我住禅堂的时候,有些老师父,他走一个圈子,你哪个人用功没用功他都知道,为什么?那个样子不一样。这人功夫只...
佛陀过去在舍卫国的祇树给孤独园弘法时,一日,波斯匿王在夜间梦见十事,随即惊醒,心生忧愁,惧怕梦中的预兆,将会...近来差不多在全国各地,围绕着关于净土宗的异方便带业往生展开了热烈的争论。一方说:要真能往生,须将妄业消去;另...
我们如果是从今生开始,那很简单,处理今生的问题就好。而修行的困难就是,主要是你内心深处,留下一些乱七八糟过去...佛陀在罗阅祇耆阇崛山说法时,国中有一淫女,名曰莲华。 她自觉地发出善心,去放下一切世事,出家为比丘尼,独自向...
【四天王。地藏菩萨若遇杀生者。说宿殃短命报。若遇窃盗者。说贫穷苦楚报。若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。 若遇恶口者...
所依相
【法相辞典】
【所依相】 p0735 瑜伽十一卷二十一页云:云何所依相?谓分别体相。即是一切自身所摄五蕴,并种子相。
| 上篇:所依色 | 下篇:所知障 |
即位于日本京都市紫野大德寺南方、舟冈东方之天台宗寺院。本为淳和天皇之离宫,至平安时代中期,成为元庆寺之别院,...
于义无倒
六因恭敬听法
下种
坚固女经
于内外受心法修循受心法观
坏衲
相应五义
庄严劫
法身化生
念佛为本
二相了知一切杂染
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经

一专为忆,一人专忘
明一法师:枯燥乏味好用功

为什么你用功没用功,老修行一看就知道

波斯匿王夜梦十事
消业往生与带业往生

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好景不长


净界法师
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印光大师
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善导大师
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